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二、复句类型与题材倾向 元好问如此众多相重复、相类似的诗句，古代诗人中尚不多见。让人诧异的是，这些一句两用、三用甚至四用的重复直到清代才引起注意，而且并未招致太多的反感和严厉的指责，并未动摇其大诗人的地位，说明其后果不算很严重，负作用相对有限。这是为什么？应该与其复句的类型和题材倾向有关。 综观遗山复句，大致可以分为三种类型：名句重出型、佳句复出型、熟句重出型。 第一类名句重出型，指直接化用或改写前代诗人的名句。众所周知，到宋代化用前人诗句是诗人们司空见惯的手段，元好问自然不例外。与其他诗人不同的是，他有时重复化用前人的名句。遗山复句中，有11例为引用或改写前人名句，其中引用杜甫4例，苏轼4例，曹植1例，高蟾1例，黄庭坚1例，分别是： 杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。” 杜甫《发秦州》：“无食问乐土，无衣思南州。” 杜甫《寄常征君》：“白水青山空复春，征君晚节傍风尘。” 杜甫《丹青引》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。” 苏轼《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂。” 苏轼《锦溪》：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。五百年间异人出，尽将锦绣裹山川。” 苏轼《次荆公四韵绝句》：“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。” 苏轼《试院煎茶》：“不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。” 曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。” 黄庭坚《读曹公传》：“两都秋色皆乔木，二祖恩波在细民。” 高蟾《金陵晚望》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”从中可以看出苏轼与杜甫对元好问影响最大。元好问化用上述诗句2－4次不等，是不是都沿用原诗的语言和诗意？ 我们先来看他两首袭用杜诗“无衣思南州”的例子。一是送落魄文人高永(字信卿)，“无衣思南州，千里走单车”(《送高信卿》)，上句仍是杜诗原意，切合高永自汴京赴南州(指内乡)谋生的背景，下句顺其自然，展望其奔波辛劳的旅途，二者浑然一体。二是《九月初霖雨中感寒痹作》：“无衣思南州，伤哉非独今。”金亡后，元好问在冠氏县回首过去，怀念金亡前在内乡任县令的生活，感叹今不如昔。可见上句与杜诗指向未来的原意有所不同。 下面再来看元好问对苏轼《锦溪》诗的三次化用。苏轼原诗后两句是讥讽五代吴越国王钱镠以锦绣覆盖山林之举，元好问化用时都不同程度地改变了原意。《台山杂咏十六首》(其一)曰：“登临夙有故乡缘，试手清凉第一篇。知被钱郎笑寒乞，不将锦绣裹山川。”诗中以钱镠作反衬，自嘲自己只是一文人，不能以锦绣来妆点五台山。《杂诗六首》(其六)曰：“乡关白日照青天，徒步归来亦可怜。袖里新诗一千首，不愁锦绣裹山川。”诗人自负能创作出许多诗歌，来表现家乡的锦绣山川。这与苏诗原意相去甚远。《王学士熊岳图》将苏诗改动一字，“五百年间异人出，却将锦绣裹山川”，用来形容著名诗人、画家王庭筠的《熊岳图》，变贬意为褒意，称赞其山水画的表现能力。 从上面两种情况来看，无论是直接袭用成句，还是改写化用，诗意并不是完全重复，常有一些新的变化，这样对语言重复的弊端起到了一定的抑制作用。 第二类为佳句复出型，指元好问重复使用自己锤炼出来的精工诗句。对得意的诗句，重复使用并非个别现象。唐代许浑诗句重出，郎瑛分析其原因是“可意句遂不复改”[8]392，晏殊的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”重出于诗词中，其原因是“自爱其造语之工，故不嫌复用”[9]1807。在传播条件不太迅捷的年代，面对不同时间、地点和不同的对象，诗人们不惜重复使用自己的得意诗句，不仅可以理解，而且对当时的受众未必有多大不良影响。正大六年(1229)元好问任镇平县令期间，作《镇平县斋感怀》，以“书空咄咄知谁解，击缶呜呜却自惊”一联来书怀，晚年在家乡期间作《送刘子东游》，略作改动，“书空咄咄知谁解，击缶呜呜颇自怜”，以此来摹写刘氏怀才不遇的身世感慨。刘氏其人未必知道元好问此前已写过此联，料想他读到此联后会照样击节称赞。再如正大四年(1227)，元好问以“湿薪烟满眼，破砚冰生须”(《送高信卿》)来形容高永的艰难生活，蒙古太宗五年(1235)，又以“湿薪烟满眼，破砚冰生髭”(《学东坡移居》)来形容自己的贫寒生活以及国亡史作的担当精神，两者未形成冲突。有些诗句指向性很强，只能适当某个特定对象，元好问也重复使用。譬如其知己辛愿贫困好诗，诗学杜甫，元好问在正大初年所作《寄辛老子》中，称他“百钱卜肆成都市，万古诗坛子美家”，20年后，元好问经过三乡追怀去世十余年的辛愿，再次使用这两句(《过三乡望女几村追怀溪南诗老辛敬之二首》)。以上三例都有一共同点，就是所重复的两首诗，一是自我抒怀，二是赠与他人，重复使用，当是元好问有意为之。因为指向不同，所以两者间一般不会形成简单、即时性的重复。这种有限重复，也会降低诗句重复的不良作用。 第三类熟句重出型，指用熟字成语组合而成的普通诗句。面对相似的语境，诗歌创作常有一种思维惯性，诗人们的一些习惯用语便趁机活跃起来，如果不严加防范，就很容易出现重复。如“殷勤一杯酒”“击鲜日为具”“今日复何日”“经营入惨淡”“世事悠悠白发边”“前日少年今白发”等等，当是元好问即兴拈来，未必是有意重复。这种熟句因为过于寻常，反而不太为人们所关注。如赵翼、潘德舆则没有指摘这类复句，但平易浅显诗句的重出强化了似曾相识的复沓感。 上述三类诗句重复，由于处理的方式各有不同，导致其后果不太严重。除此之外，复句的题材倾向也是其重复后果不太严重的另一因素。 从诗歌题材来看，元好问的复句多出于应酬类诗歌和写景题画类诗歌之中。从附表来看，将近一半的诗歌是酬答、赠别之别。如“耆旧风流有几人”重复出现在《赠张致远》和《赠答乐大舜咨》诗中，“和气春风四座倾”重复出现在《徐威卿相过留二十许日将往高唐同李辅之赠别二首》和《别王使君丈从之》中，“车骑雍容一座倾”重复出现在《送端甫西行》和《赠答雁门刘仲修》中。他送秦略归“苏坟别业”，有“袖中知有眉山春”(《送诗人秦略简夫归苏坟别业》)，“眉山春”酒恰好呼应其“苏坟别业”的去向。当他赠别“江表奇士”赵复时，为呼应其身份，将“眉山春”易为“江南春”(《赠答赵仁甫》)，可这仍然是诗句重复。写景题画类诗中也有一些复句，如“竹香偏向静中闻”复出于《石门》和《赵汲古南园》，“胸中谁比玉峥嵘”复出于《巢云曙雪图武元直笔明昌名士题咏》和《王子端内翰山水同屏山赋二首》，“白玉双龙掣迅霆”重见于《晋溪》和《杂诗六首》，仅有一字之差。应酬、写景类诗歌复句出现频率高，说明元好问对这类诗歌用心不够。在元好问的所有诗歌中，虽然应酬类、写景题画类诗歌数量不少，但并不是他最重要、最有代表性的题材。代表其最高成就的丧乱诗，除了上引《俳体雪香亭杂咏十五首》等个别诗句个别复句之外，很少出现复句。这一方面说明那些泣天地动鬼神的丧乱诗，乃是其精心结撰而成，一方面也说明遗山诗多复句的现象几乎未对其丧乱诗构成任何损害。 正因为此，遗山复句尽管是其白璧之累，但仍未伤及大局。 (责任编辑：admin) |