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摘要：建构中国神话母题编码体系是中国神话学建设的一项基础性工作，《中国神话母题W编目》可以作为这项工作的积极尝试。该编目应用母题学、资料学、类型学等研究方法，以公开出版的中国各民族1万余篇神话为母题析出对象，对中国神话母题编码的方法、结构、功能等一系列问题进行了相应的探索，以适用于当今中国神话研究，并为中国神话宏观研究提供数据支持。 关键词：神话；母题；编码；W编目 作者简介：王宪昭，中国社会科学院民族文学研究所研究员。 “神话”是以神以及神性人物的事迹为主体的叙事作品的统称。我国传统学术分类中将“神话”归属为民间文学。事实上，神话以其复杂的内涵呈现出文史哲兼顾、宗教道德法律等多学科贯通的特色，具有跨文化、跨学科的复杂特质。如何对中国各民族数量众多的神话进行全面系统的研究，在长期学术实践中母题分析法已成为一个被普遍接受的测量工具。针对中国神话母题研究而言，能否构建一个科学有效的神话母题编码体例，在很大程度上决定着神话文本分析的路径和效果。对此，以《中国神话母题W编目》为例，探讨中国各民族神话母题编码体例的生成与呈现问题。 一、建构中国神话母题编码体例的缘起 《中国神话母题W编目》的全称可表述为“中国各民族神话类型划分及基本母题类型母题编码目录”。该编目类型主要参照了目前世界民间叙事学研究中，阿尔奈—汤普森的AT分类法、阿尔奈—汤普森—乌特的ATU分类法等编目体例的研究成果，以及美国世界民间故事母题体系创建者汤普森《民间文学母题索引》母题代码设定的基本形式，这样，在基本形式上保证了中国神话母题编目与国际叙事类型及其母题代码体系的关联性。同时，作者已搜集到公开出版的中国各民族神话12000余篇，此外还有大量的田野调查资料，使中国神话母题代码编目在设计上更注重中国各民族神话的叙事特点和内在逻辑。当然，对于一个完善的编目体例而言，还应解决以下几个问题。 第一，关于“母题”的界定。所谓“母题”，即神话叙事过程中的最自然的基本元素，这些元素可以在神话的各种传承渠道中独立存在，也能在其他文类或文化产品中得以再现或重新组合。“母题”作为对各民族神话进行定量和定性分析的特定单位，具有典型性、普适性和关键词、检索词功能。中国神话母题编目中“母题”可以大致划分为如下三种类型：(1)情节性母题。这类母题一般与叙事主题密切相关，语言形式上表述为一个词组或含有主谓语的短句，有较为明确的含义，可以视为较强的叙事单元，其结构功能较强，往往可以在不同类型的神话中使用。如“人类的产生”、“人与动物婚”、“动物感恩”、“植物变形”等。(2)名称性母题。这类母题主要是神话传承中积淀的特定的人或事物，语言形式上表述为一个名词或名称性词组，在特定的神话语境中使用，如“女娲”、“虎”、等。(3)语境性母题。这类母题一般是为“情节性母题”和“名称性母题”服务，含义具有普适性，如与“产生时间”、“发生地点”等相关的一些母题。 第二，母题编码的对象与设定。中国神话母题的主要来源是中国各民族神话文本，应包括中国各民族神话、中国古代典籍神话和中国近现当代采集的民间口头流传的神话，在关注中国神话的“民族”因素的同时，涉及一定数量的目前已经消失的古代民族和未确定的族群族体。在母题编码的设定方面，强调母题编码数字的连续性和数字层级的科学划分。正如古希腊毕达哥拉斯学派所提出的“数是万物本原”的观念，即“数”体现着许多学科门类成为科学的规则，这一原则与神话母题编码体系的建构相契合。根据目前神话文本的分析情况，母题描述与编目划分为“一级母题”、“二级母题”和“三级母题”，在“归纳”与“演绎”基础上，对所有神话不同层级的母题可以通过相应的小数点数位表示方法加以体现。 第三，母题编码的资料学功能。信息传媒与网络新技术的迅猛发展导致了社会科学研究方法的根本性变革，日趋普及的大数据资源建设为神话作品的搜集与保存提供了便利，各种视频与音频技术已能够承担神话演述向“超文本”记录形态的转化。同时，媒资或网络技术也会为神话资料的呈现提供了硬件环境，在这种学术平台的构建过程中，亟需解决数据处理的“软件”支持，在神话数据的梳理与神话数据的检索方面，“母题编码”恰恰可以发挥功能。通过母题代码，可以在神话类型、神话文本、神话的民族属性、神话流传地区、神话图像与文本、中外神话比较等多个领域建立快捷的关联。这种新的数据分析方法，会为中国乃至世界神话学学科建设做出积极的贡献。 (责任编辑：admin) |