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四 当然，对待文学遗产，不是说不可以批评。问题是，这种批评应该是真正了解了继承的对象之后，由自己来进行批评。而不是由他人做好了规定，按照他人的指令去“批判”。按照他人的指令去批判，这不是批判，而是盲从。 唐代的韩愈在其文论名篇《答李翊书》中言，自己“始者非三代、两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存，处若忘、行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷，当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改，然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。”他是经过多年的学习、思考，自己获得了批评的能力，“识古书之正伪，与虽正而不至焉者”。 目前多本文学理论教科书中，说到文学遗产的继承问题时，大都是“宏大叙事”，动辄讲“我们”、“时代”对文学遗产的继承提出什么样的要求。实际上，文学遗产的继承固然是民族每个成员的权利、责任和义务，但具体继承什么，怎样继承，又是个性化的。文学创作与文学欣赏都必须有个人爱好的广阔天地。由他人规定必须继承什么，怎样继承，这是专断的也是愚蠢的。 (责任编辑：admin) |