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抗争之美与担当之美 这算是对“文学”的背离吗？不管怎样，我对文学——包括文学本体——的理解变化了。文学有的就是“无用之用”吗？至少在美国华人文学这个领域里，文学书写长久以来一直是美国华人“生存斗争”的组成部分。文学提供的就是只可意会的“美的滋养”吗？美华文学首先揭示的却是“真”——不只是华人在美国长久以来受排斥的事实，也不只是美国主流社会排斥华人的理由、“真相”，还有美国华人对这一困境的种种反应：他们对排华主义有何认识、作何反应？做了什么改变现实的努力？他们的努力有什么效果？他们如何看待自己的现状、又预期着怎样的未来？ 上述问题似已离题万里，然而“美”正是在这一系列的探问与思考之后才随之而来——在美国排华传统这个庞然巨物的对比之下，历代美华文学作品流露的认清现实的智识，面对现实的勇气，自我肯定的要求，特别是以汤亭亭为代表的几代华裔作家更为自觉的、着意改变现实以求改变未来的写作议程，如是种种，散发着某种庄重而近乎悲壮的抗争之美与担当之美。这种“美”固然是高迈的、不肯磨灭的信念的光彩，但同时也承载了平凡的、生命的温度，牵系着千千万万美国华人年复一年、代复一代的渺茫企盼——即便其中的很多人对于“自己的历史”并没有清楚的了解，也没有以特定行动改变自身社会处境的明确意识。 总之，对于美华文学之“美”，我这个并不属于美华族群的研究者深有体会。这一点决定了我对美华文学不仅是“研究”，也是“审美”。深入阅读美华文学，可以增进关于美国的知识，还能够提振正气，增强行动意识，甚至改变精神风貌。需要说明的一点是，我对美华文学的这份“自信”不是出于愿望或情感、出于“天下华人四海一族”的文化“情结”或“中国文化中心论”，也不是出于对美国华人的“知识分子的人文关怀”，而是基于一种事实判断：历代美国华人求生存、求发展的正反面经验，为我们提供了认识中国在国际社会的现实处境的独特“案例”，经由美华文学，我们这些缺乏“美国知识”的读者可以消除“地球村”的天真愿望，增强面对严峻现实的紧迫感，并在正视现实、干预现实的自觉愿望中获得一种超出个人生存层面的充实感、价值感。 总之，从我个人阅读、研究的双重经验来看，来自美华文学的“信息”可以引向“行动”，而按照尼尔·波兹曼的说法，惟有能够导向行动的信息才是“有意义”的。也就是说，美华文学对于当下的中国读者可以首先是“实用”的，无论是对于“大我”还是“小我”而言——对于现实的、处于具体文化关系中的人来说，对国族处境的认识，本来就是其自我认识的一部分。 (责任编辑：admin) |