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莫尔是英国人，但他的《乌托邦》未能初版于英国。1516年9月3日，莫尔将这部关于未来“理想乡”的《乌托邦》草稿寄给了自己的好友、荷兰人文主义者伊拉斯莫。1516年12月初，《乌托邦》以拉丁语初版于比利时鲁汶，初版原题目叫《至善政治形态与新岛乌托邦》。在寄给伊拉斯莫的最初信件中，莫尔附加的题目为“Nusquama”，是拉丁语Ne（not）+usquam（anywhere）的合成语。在与伊拉斯莫的多次书信来往过程中，这一题目被替换为希腊语ou（没有）与topos（场所）的合成语，即“乌托邦”。 在《乌托邦》序言中，曾提到柏拉图的《国家篇》，从中可以看出，莫尔批判继承了前人关于“理想乡”的思维传统。此书不仅继承了这种思维内容，也继承了对话体的叙述方式。关于“理想乡”的主要内容均由拉斐尔叙述，而对话中出场的莫尔至多随声附和：“有那样的世界吗？”甚至，莫尔作为一个反驳者登场，一再反问和诘难拉斐尔关于“理想乡”的说明： “我无法同意您的话。如果没有利润追求的动机，人们都会变得慵懒怠惰，只希望别人为自己做事。”不过，在此莫尔最终借拉斐尔之口表达了自己的真实想法：“先生之所以这么想，是因为不能正确地想象我所说的国度。您一旦与我一同前往乌托邦，亲眼目睹那个国度的风貌，您就会马上承认那里的先进制度了。” 文学乌托邦恰恰致力于描述一种史诗般的替代性社会秩序方案。例如，在《乌托邦》一书中，莫尔就已经提出了一系列现实的建议：如何合理地重组国家和社会，如何维持秩序和自由，如何确保对内、对外乌托邦的自由、平等和幸福等。不管乌托邦要素发生怎样变化，它们总是体现某种“完美的想象性实验”，它们使世界上尚未出现过的另一种社会状态成为可能。因此，一直以来，“文学乌托邦”都力图用“统一性”（Einheit）、“持续性”（Dauer）和“最终目的”（Endzweck）这三个基本范畴来构筑和解释乌邦结构。 (责任编辑：admin) |