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从家族溯源到家庭记忆 家族谱系构建是“家”的重要呈现方式。家族的代际传承是最基本叙事线索，与门风、乡土、历史、文化等因素形成组合体，目的是反观社会问题与人性问题。考察华文文学的家族小说，如《交错的彼岸》《唢呐烟尘》《海神家族》《金山》《北鸢》，家族被视为中国传统文化展示的平台，深耕于文本的家国情怀，以家族血缘为点，以种族血脉为面。 张翎采用地标式的家族建构，即聚合家族流变史、个人成长史、文化发展史，将温州梦与他国梦谱系化和具象化，例如在《望月》《交错的彼岸》《邮购新娘》里，形成西方望族与江南世家的中西呼应。而《金山》是她的家族叙事的阶段完结篇，最显著的文学价值是用现代汉语为“长眠在洛基山下的孤独灵魂，完成一趟回乡的旅途”。小说以洛基山与开平碉楼共同装载方氏家族的家国梦，方锦山、方锦河、方锦绣，托起“山河锦绣”的家族祈愿，包裹海外华人怀乡的浓酽和还乡的企盼。沈宁的《百世门风》探讨的论题是，在现代社会中该如何保留和传承中华文明的血脉。它侧重家族文化内涵的开发，以沈钧儒和陶希圣的家族谱牒为本，细数沈、陶两家历代传承的三大精神遗产：感恩、书生的傲骨和独立、明确的是非观念。2016年葛亮的《北鸢》，也是延续类似的节奏，设计卢文笙与冯仁桢两条家族叙事线，以家族文脉昭示民国风骨。 近年来，世界华文小说对“家”的塑造主动规避集体经验的叠加，格外专注个体家庭的事件与心理，以中国故事为叙事背景，收缩宏大的家族叙事，转而书写变动不居的普通家庭沉浮。《陆犯焉识》是严歌苓以祖父严恩春故事为小说蓝本，检视陆焉识、冯婉瑜与命运较量几十年中历历在目的跌宕唏嘘。张翎在《流年物语》里将全家放置于不同年代，由不同的机遇与处境撞击出刘年对自由的各种形式探索。李凤群的《大风》详述张家每一代人的寻根行动，重新定位个人与乡土的关系：“倦鸟总会归巢，而我们却将一去不返。”戴小华以《忽如归》为家人立传，诚恳记录戴家故事，视沧州“镇海吼”为精神旨归，阐明“历史激流中的一个台湾家庭”秉持并坚守“捐躯赴国难，视死忽如归”的价值观。 当前世界华文文学对中国故事与中国经验越加重视，家国情怀追随着“落叶归根”/“落地生根”中空间与身份的动态转徙，产生理念与理解的变化推演。家国情怀的持续性与新质性，彰显了海外华人文学创作者不停歇的文学想象力与不中断的社会使命感。 (责任编辑：admin) |