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同时，文艺高峰的筑就还需要数量巨大的文艺造峰人。地学知识表明，喜马拉雅山脉的隆起，来自于亚欧板块、太平洋板块和印度洋板块等几大地理板块之间的相互碰撞作用所产生的巨大张力。而文艺高峰的筑就，也必然依赖于高度的社会物质力量和精神力量的支撑。文艺造峰人，其实就是一大批有名或无名的为文艺立峰人提供社会物质与精神条件保障的人们，包括普通人。正如习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的重要讲话中所指出的那样：“今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。”他们的社会生活境遇、思想状况及艺术鉴赏经验等，必然地成为新的文艺高峰赖以矗立源源不断的根本资源、条件或环境。这其中还包括那些能够提供精神资源或文化滋养的文化界专家，例如哲学家、历史学家、伦理学家、社会学家、人类学家等。他们的精神探索和创造，有可能为文艺立峰人提供多方面的思想启迪。假如没有温克尔曼、莱辛、康德等奠定的思想资源，很难想象会有欧洲浪漫主义艺术潮流的兴起。特别是在全球多元文化相互激荡、人们的社会生活受到诸多价值观竞相牵引的当代，优秀的哲学家、历史学家、伦理学家、社会学家、人类学家的风起云涌，才更可能给予新的文艺高峰的筑就施加宝贵的精神导引。以唐诗为代表的盛唐文艺的繁荣，离不开盛唐文化生态（开放、包容、进取、青春气息等）以及更广阔的社会生态。以宋诗和宋词为标志的宋代文艺的说理特色，假如离开了周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍和朱熹等所代表的宋代理学思潮，也是难以解释的。 再有就是文艺测峰人。他们是一大批文艺理论家、文艺批评家和文艺史家等，擅长于运用研究手段和批评的方式去测量和评价文艺高峰，辨别真假高峰，分清真山与假山等等。在其中，当前更加重要的就是名副其实的批评：“文艺批评要的就是批评，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准。”真正的文艺批评家应当“像鲁迅所说的那样，批评家要做‘剜烂苹果’的工作，‘把烂的剜掉，把好的留下来吃’。不能因为彼此是朋友，低头不见抬头见，抹不开面子，就不敢批评”。只有这样，文艺测峰人才能承担起测量出真假高峰的使命。相反，“文艺批评褒贬甄别功能弱化，缺乏战斗力、说服力，不利于文艺健康发展”。当我们今天高度礼赞明清白话长篇小说的巨大成就时，切莫忘记李贽、叶昼、冯梦龙、金圣叹、李渔、张竹坡、脂砚斋等一批小说批评家（或小说评点家）通过“评点”而对小说成就的卓越艺术发现和精辟美学评价。齐白石为人称道的“衰年变法”，同美术史家、画家及美术教育家陈师曾当年的关键启迪是分不开的，这种启迪从美术史和美术评论视角，为迷茫中急切寻求突破的齐白石，开启了一条迈向其一生绘画成就顶峰的新坦途。法国文学家雨果、拉马丁和乔治·桑等作家的文艺成就，同法国文学批评家、将传记引入文学批评的开创者圣伯夫的卓越建树是分不开的，正是他通过自己的《星期一漫谈》和《新的星期一漫谈》等传记批评名著，开创了通过文学家传记而评判当代文学家成就的传记批评道路，并使得作为一种现代职业的文艺批评家为世人所认可。美国诗人兼批评家埃兹拉·庞德的事迹更是令人瞩目：他曾给予一批尚未出名的青年诗人、作家以巨大的早期帮助，例如为詹姆斯·乔伊斯出版《青年艺术家肖像》和《尤利西斯》、为托马斯·艾略特整理删节其长诗《荒原》初稿并向出版社推荐出版，还帮助海明威出版第一本书，等等。完全可以说，没有庞德的批判性眼光和善意推荐的测量，就不可能有西方现代主义文学杰作《荒原》的横空出世和赫然耸立。 (责任编辑：admin) |