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高雅文艺在通俗文艺的冲击下逐渐门庭冷落，但即便如此，高雅文艺也不愿迁就大众低俗的审美取向和娱乐化的文艺需求，而宁可孤芳自赏，幽居于象牙塔中。高雅文艺的创作者一直自觉以提升民众文化品质、提高民族整体素养为己任，专注于精品的创作，而对当下异常繁荣的通俗文艺，尤其是为娱乐、为欲望而艺术的低俗文艺不屑一顾。当然，高雅文艺自身并非没有问题，部分文艺作品故作高深，空洞而又艰涩，空有高雅的艺术形式，却缺乏富有现实气息的生活内容。要知道，无论雅俗，文艺都来源于生活，脱离生活，就成了“无源之水，无本之木”，感情的抒发变成了无病呻吟，社会理想的倡导也就失去了令人信服的根基。高雅文艺维护其领地固然重要，但是不谙世事、空谈高雅，反而被“高雅”所累，此其三。 千百年来，高雅文艺一直担负着铸造灵魂的使命，尽管今天处于一种尴尬或被边缘化的境地，但这并不意味着它在当代丧失了生存与发展的空间。当下许多作品娱乐至上、缺乏道德底线，带给观众片刻的放松使其放声大笑之后，只有心灵的空虚、思想的荒芜和精神的无所依托。通俗文艺前所未有的繁荣与人们心灵世界的空虚恰恰形成了鲜明的对比，这种反差让我们看到，高雅文艺不会走向消亡，相反它已经有了新的发展契机与即将繁荣的市场。然而，在新的环境下，高雅文艺要想走出困境，“飞入寻常百姓家”，却又并非易事，笔者在此提出几点浅显的建议。 首先，高雅文艺的创作与发展必须始终立足于现实生活，时刻关注社会的发展进程，主动引领文艺时代内涵的演变。高雅文艺虽然不像通俗文艺那般直观地反映生活中的方方面面，但不能缺失对现实生活的深刻观照和充分把握。高雅文艺工作者要走进人民的生活中去，在贴近实际、贴近生活、贴近群众的基础上锤炼高雅的艺术形式与审美品格，通过既具艺术性又富有时代内涵的作品引导文艺界转变其低俗化的发展趋势，进而倡导社会整体的文艺价值取向。 其次，高雅文艺对观众审美水平的要求高于通俗文艺，要实现高雅文艺的普及，不仅需要高雅文艺以开放的姿态面对众人，更需要普遍提高民众的艺术素养。让高雅文艺走进校园、走进社区、走进民间，给人们更多欣赏和亲身实践的机会，在潜移默化中提高人们的文艺素养和审美水平，才能扩大高雅文艺的受众群体。 再次，在商品经济的大环境下，不能任由经济利益左右文艺的发展。高雅文艺受到趋利主义的影响不断被边缘化，这就需要将宏观的文化政策落到实处，帮助高雅文艺重新回到人们的视野之中。文化艺术产业和相关文化管理部门应同艺术家相互配合，给予高雅文艺一定的技术、经济、政策等方面的扶持，为高雅文艺的发展和传播减少阻力。新媒体同样也可为高雅文艺的推广起到重要作用，借助微信、微博等新媒体大力推广高雅文艺，使高雅文艺走出象牙塔，在广泛传播的过程中，得到更多人的认同。 （作者单位：中国艺术研究院艺术学系） (责任编辑：admin) |