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因为古今人心相通人情相通，所以古诗永远不会老，可以一次次刷新我们对生活的认知 记者:不学诗，无以言。当诗词的大环境发生了改变，今人想要认知古诗词、吸收古诗词，真正使得古诗词成为自己的文化资源和精神涵养，切入点是在哪里? 康震:我觉得在这里边有两个层面。首先，中国古典诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，应该在国民教育系列里始终占据相当重要的地位，从幼儿园、小学、中学，一直到大学，一以贯之。这个我觉得是不能变的，因为古典诗词是中华民族特有的一种形式，应该是国民素养必然的组成部分。而且古典诗词形式短小，富有韵律，便于记诵，特别适合孩子的教育。比如我要对一个孩子说看看祖国的大好河山，给他念“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“映日荷花别样红”，“胜日寻芳泗水滨”，效果就会很好。所以除了学校教育之外，在家庭和社区中，我们也要鼓励大家多亲近古典诗词，倡导运用诗词的形式来进行国学教育。总之就是方方面面都以一种平稳、正常、有秩序、有标准、有规范的方式来逐步推进。 在此之外，对于古诗词的传承，我们也不妨抱以平常心。作为中国众多传统文化当中的一脉，古典诗词有其独特的艺术形态和内涵，几十年甚至几百年来从来也没有衰落过，一直以它自身应该有的规律在发展。而这次诗词大会能够获得成功甚至引起轰动，恰恰证明就接受和喜爱程度来说，古典诗词在今天不是小众，而是大众;证明古典诗词，特别是大家耳熟能详的那些古典诗词，从来就没有离开过我们的生活。只是它们是如此耳熟能详，以至于我们忘了这是古典诗词。比如恋人离别时会自然想到“相见时难别亦难，东风无力百花残”，为朋友送行时又会赠言“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，冬去春来时连小孩子都会脱口而出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。而诗词大会只不过是一个契机，把很多人对于古典诗词的那一部分记忆又唤醒了。 所以我一点也不认为古典诗词离开了我们。恰恰相反，它们已经融入了我们的日常用语，成为我们语汇系统甚至情感表达的一部分。 记者:这其实是一个很有意思的现象。古诗词和现代人，究竟是在哪一个点上产生了融合? 康震:人情。人情是相通的。从古至今，我们在人情上的差别其实并不大;古代对一个人的要求，和今天的人们对一个人的要求，从根本上来说是一样的，都讲究个礼义仁智信。而古诗词，就是用一种更加美好的语言形态，传递了古今相通的情感，或者说体悟。比如苏轼在《题西林壁》里写:横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他其实讲的就是一个哲理，只不过在他那个时代的语言中没有微观、宏观这样的词汇，但其中包含的哲理，放在今天仍然是通用的。再比如高适说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这样的情怀，今天的人们同样能够感同身受。 正是因为古今人心相通，人情相通，所以古诗永远不会老。不仅不会老，还可以一次次刷新我们对生活的认知，让我们感到生活的意义。更何况，除了情感上的共鸣之外，古诗词还包含了深厚的文化历史内涵，这是现代作品取代不了的。“青山遮不住，毕竟东流去”;“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”;“廉颇老矣，尚能饭否”;“大江东去浪淘尽，千古风流人物”;“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”……里面包含了多少英雄人物多少山水景观?经过了多么漫长的文化基因的培育?这不是现代诗能够做到的。读这样的诗词，难道不会感到一种文明的自信油然而生吗? 记者:最后，能不能跟我们分享一下你本人研读古典诗词的经历和感受?你是怎么进入到古诗词这个研究领域的?就你个人趣味而言，比较钟爱哪些诗人的作品? 康震:对于古诗词，我并不是从小就特别痴迷或者情有独钟。其实我从小到大读书比较杂，诗词算是我阅读领域中比较重要的一个组成部分，但不是全部。后来大学读了中文系之后，这方面的兴趣才变得更加浓厚。一方面是因为相关课时比较多，我读大学的时候，古典文学史的课时量是最多的;另一方面则是因为我那个时候对美学比较感兴趣，而古典诗词就是美感与哲理兼具，并且可以通过古典诗词了解到古代社会的方方面面。是在这样的过程中，古诗词慢慢从儿时阅读当中的一个组成部分，变成了志业所在。 我个人比较喜欢苏轼、辛弃疾的诗，语言直白，情感豪迈;喜欢李白的诗，有飘逸的仙气;白居易的诗我也喜欢，有士大夫的情怀。 (责任编辑：admin) |