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一 在中国，马克思主义文论的生成与发展，一方面得益于对马列经典著作的学习与领会，得益于不断对国外马克思主义文论研究者相关成果的借鉴与吸纳。另一方面，中国马克思主义文论的建构，同时也是理论家们以自己特定的“期待视野”与“前见”，与马列经典著作以及国外的各种马克思主义文艺理论进行对话，并结合中国社会的现实语境，以及中国固有的文艺观念，对其加以理解、阐释、选择与改造的过程。 反观近一个世纪以来中国马克思主义文论的发展历程，我们发现，中国文艺理论家的理论建构整体上讲并没有偏离马克思主义文论从历史唯物主义角度阐释文艺的本质、从让文艺介入现实社会改造的立场出发界定文艺的功能、以人的精神解放与人格的全面发展为诉求表达文艺理想这些基本的理论视域。现实主义文艺观、“人民文艺”的思想以及文艺的审美意识形态论这些当代中国文论的核心命题，正是中国学者在围绕马克思主义文论的几个理论支点进行思考时，渐次形成的。与此同时，在中国的马克思主义文论家那里，这些理论命题在形成与逐渐展开的过程中，也根据中国社会不同时期的现实状况以及中国自身的文艺实践，结合中国固有的文艺观念，被赋予了一些独特的理论内涵，使之成为马克思主义文论中国化的主要成就。 二 马克思主义文论的一个重要思路，就是在思考文艺的本质属性时，首先把它放在一个比文艺自身更大的框架中，从宏观上加以规定与把握。在马克思主义文论家看来，艺术家的创作活动必然受到现实历史条件的制约，其作品的内容必然在一定程度上成为特定历史条件下经济、政治、文化、意识形态等内容的反映与折射。因此，在创作论层面上，马克思主义文论要求作家深入生活实际，把握社会现象的本质与人类历史发展的走向，客观地予以展现；在价值论层面上，马克思主义文论认为，一部文艺作品的成功与否，与其反映现实生活的深度与广度密切相关。 马克思主义文论的上述观点，不仅是历史唯物主义哲学立场在文论中的具体体现，同时也与欧洲现实主义文艺传统以及19世纪以来欧洲的现实主义文学创作实践密切相关，用“现实主义”去指称它，是合适的。 中国文论家的现实主义文艺主张，最初是直接受到欧洲19世纪文艺思潮的影响而产生的，用文学真实地反映生活，批判现实，改造社会是其核心内容。1920年代中期以后，随着国外马克思主义文艺思想的传入，鲁迅、茅盾、周扬、胡风等中国的马克思主义文论家，把五四时期形成的现实主义文艺观与国外马克思主义文论的相关思想加以对接，在强调文艺的真实性这一理论前提下，形成了侧重点各不相同的四种现实主义文论模式，分别为： (一)把马克思主义文论的现实主义立场与欧洲19世纪文艺思潮中的批判现实主义、自然主义等文论思潮相结合，突出强调文学内容的客观性，限制作家主观性的现实主义文论； (二)受俄苏“社会主义现实主义”文论影响，突出强调文艺的倾向性与阶级性的现实主义文论； (三)受马克思、恩格斯文艺通信中所表明的文艺思想影响，强调通过典型人物的塑造以及典型环境的描写，去揭示客观历史发展的本质规律的现实主义文论； (四)强调作家的人格力量，要求作家以主观战斗精神去克服个人思想的局限性与社会偏见，切入存在的深处去把握对象，征服对象的现实主义文论。 (责任编辑：admin) |