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读书周刊：纵观您的作品，似乎都有这样的特点：西方先锋文学叙事的巨大能量和无限可能带入作品，也传承了《红楼梦》《金瓶梅》等中国古典文学的叙事方式。您的身上呈现出一种汇集：中国的、西方的、读者的、作家的、学者的、教授的，这一切构成了真正意义上的多重性。 格非：我通过《望春风》和前辈作家对话，当然不只《金瓶梅》或明清小说，还有乔伊斯、艾略特、福克纳、普鲁斯特等非常多的人。 确实，明清章回体小说对我的创作产生了一定的影响。但一部作品的写作过程，实际上也是与此前的许多文本展开对话的过程。任何一部作品都与此前的其他作品构成复杂的互文关系。所以我的两个博士生帮我打手稿、挑错字，看第四、第五遍时发现里边有很多线索，有的线索埋得比较深一些。这个当然也是《红楼梦》的写法，千里布线，一个线埋在千里之外。 我在写《望春风》的时候，心里暗暗怀着期望。我希望读者在看第二遍或第三遍的时候，还能读出新东西。不过，在如今这个时代，指望读者将你的作品读上两遍、三遍，显然是过于自恋了。但这个期望本身，因涉及到小说的写作手法，特别是线索和结构，也不能不严肃地加以对待。 读书周刊：刚刚您也提到，《望春风》的结尾和您以前的作品有点不一样。大部分您作品的结尾都会比较悲观，让人心里一凉，这本书的结尾却有一种暖暖的感觉，为什么让村民们住回消失村庄的废墟上，给人留下希望的暖光？ 格非：因为现在说到乡村小说就是逃离、拆迁等负面的东西，我无意把这部小说写成批判的东西，这种东西太多了，我自己都有点厌恶了，我想重新理解那些平凡的人，这个是更为重要的。 我们在读艾略特《荒原》的时候，往往注意到那被遗弃土地的荒芜，而忽略掉作品真正的主题。在我看来，这一主题恰恰是期望大地复苏。当有人问卡夫卡，人类还有没有希望时，卡夫卡的回答是十分肯定的：当然有希望，只不过这种希望不一定是我们的。同样，鲁迅总体上也许是一个悲观的人，但他在寂寞和忧愤之中，也通过《好的故事》暗示了同样的希望。这篇文章多年来一直是我心中的珍爱。我们总是把文学称为一种超越性的力量，说的就是这个意思。 (责任编辑：admin) |