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①成中英：《中国语言与中国传统哲学思维方式》，《哲学动态》1988年第10期。 ②陈犀禾：《两岸三地新电影中的“中国经验”》，《电影艺术》2001年第1期。 ③转引自黄平主编：《中国与全球化：华盛顿共识还是北京共识》，北京：社会科学文献出版社，2005年，第6页。 ④参见戴维·莱恩：《马克思主义的艺术理论》，艾晓明、尹鸿等译，长沙：湖南人民出版社，1987年。其标题是“第四章：社会主义现实主义在中国”，分别从“鲁迅与上海的亭子间作家、毛泽东与革命根据地和社会主义内部的文化斗争”三个方面展开。 ⑤陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，林文光选编：《陈独秀文选》，成都：四川文艺出版社，2009年，第61—64页。 ⑥杜亚泉：《静的文明与动的文明》，许纪霖、田建业编：《杜亚泉文存》，上海：上海教育出版社，2003年，第338页。 ⑦曾军：《拱廊“星丛”中的中国》，《中国图书评论》2015年第5期。 ⑧《刘少奇选集》(上)，北京：人民出版社，1981年，第402页。 ⑨如陈涌的《鲁迅与五四文学运动的现实主义问题》(《文学评论》1979年第3期)、赵园的《鲁迅与俄国现实主义文学》(《中国现代文学研究丛刊》1981年第2期)、唐弢的《论鲁迅小说的现实主义》(《文学评论》1982年第1期)等。 ⑩如林非的《鲁迅小说中的现代主义创作方法》(《鲁迅研究动态》1985年第7期)，此后陆续出现了林志浩《鲁迅与现代主义、象征主义》(《社会科学辑刊》1988年第2期)、吴中杰《偏师借重现代派——鲁迅与五四文学中的现代主义》(《鲁迅研究月刊》1994年第6期)等。 (11)如廖久明的《〈故事新编〉的后现代主义特征》(《成都大学学报》2002年第3期)、李亚军的《〈故事新编〉的后现代价值维度与文本范式》(《阴山学刊》2003年第4期)、赵小琪的《〈野草〉中的后现代主义显征》(《天津社会科学》2004年第1期)以及阮波的《论鲁迅杂文的后现代风格》(《中国文学研究》2016年第1期)等。 (12)如刘海波《挣扎在格雷马斯方阵中的祥林嫂——对〈祝福〉的另一种解读》(《济南大学学报》2001年第5期)、王昭力《格雷马斯叙事语法对〈骑虎〉的解读》(《和田师范专科学校学报》2007年第3期)、杨春《张爱玲小说的深层结构——基于格雷马斯行动元及语义矩阵理论视角下〈花凋〉的研究》(《北京科技大学学报》2016年第1期)等，通过知网检索，类似文章不下五十余篇，涉及中国学者对古今中外文学影视作品的分析和解读。 (13)赵毅衡：《世界批评理论的可能——以广义叙述学的时间讨论为例》，《当代外语研究》2010年第7期。 (责任编辑：admin) |