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吴汝纶生值晚清，在时局动荡之际，携其天纵之才及超迈卓识，相继入曾国藩、李鸿章之幕府，成为深受曾、李器重的幕府学人，审视中西之间，出入政治、学术之两端。吴氏好学深思，勠力笔耕，留给后世大量著述，时至今日，仍被视作佐证当世的珍贵历史文献，而其人亦属中国文化、学术史上的标杆人物。当前，关于吴汝纶的研究方兴未艾，需要唤起学界共同的关注。 由于参与曾、李军事、洋务、外交等实际筹划，吴氏的实事求是精神与曾、李有直接渊源，亦得以锤炼出超越时贤之识见。而在文章学方面，曾国藩是国学大师，吴氏受曾的影响更大。 吴氏学习西学，善于跳出狭隘的思维看中西关系，超越中体西用之局限。在吴氏的思想中，体与用并不构成对峙之势，若是贤人，并无中西畛域之分，大可一视同仁。吴氏此等胸怀是十分可贵的。 首先，作为桐城派后期的大家，吴氏对于桐城先贤文章学之评价至今日仍不失其思想的光辉。诚如吴门弟子姚永概撰《吴挚甫先生行状》所指出：“深于文者识必通。”文章和识见存在必然的联系，必须结合其人的思维方式来加以阐发。这也为文论研究之深化提供例证。何谓实事求是？就是不笼统、不一刀切地看问题，不概念化、不简单化地评论事物，努力凸显个案思考的特性。西学之专精，对吴氏产生巨大的冲击力，使其破除了旧式文人的框架，树立起科学的精神，与明清之际兴起的所谓“实学”有着本质区别。观中国旧式文人，好以复古论文学，吴氏属桐城嫡裔，却能平视先辈，不致于陷入传统复古之迷障，而是始终坚持以“进化”的眼光，来从事桐城派的理论建设，此无疑与其知识结构有关系。 (责任编辑：admin) |