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中国社科院外国文学研究所所长，著有《拉美当代小说流派》、《加西亚·马尔克斯评传》、《博尔赫斯》、《西班牙文学“黄金世纪”研究》、《堂吉诃德的长矛》、《塞万提斯学术史研究》等。 从文艺复兴时代作家们对于人性的反思，到今天越来越迎合市场、迎合人们的欲望的轻写作，这样的变化究竟是如何发生的？ 一直以来，都有文学是否没落的争议，世界文学400多年来的变化，是否也在某种程度上揭示着 整个世界的变化？而这个变化的过程，又给我们什么样的启示？ 中国社科院外国文学研究所所长陈众议表示：“欲望的泛滥、个性无节制地张扬是否真的就是人类的盛世？现代性具有两面性，市场和资本亦如是。在今天这个价值观混乱的时代，我们这样一个大国的崛起，仍旧需要凝聚力。而这样的凝聚力，来自于所有有良知的知识分子、作家以及各个领域中的人们共同去守望，共同去付出更多的努力。” 喜剧和悲剧 喜剧往往针对当下中一些显著的现象加以讽刺和批评。而悲剧，则是表现那些人类文明中最庄严的、最崇高的东西是如何被毁灭的。正如鲁迅所说，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 北京晨报（微博）：莎士比亚创作的喜剧更多于悲剧，为什么反而悲剧更加出名呢？ 陈众议：不论喜剧还是悲剧，都是非常古老的体裁。某种意义上，悲剧甚至更加古老。莎士比亚一生的创作，多数都是喜剧，这和他是剧院老板可能有很大的关系，毕竟要适应市场和观众。但另一方面，莎士比亚传世的作品，恰恰悲剧更多。实际上在古希腊时代，喜剧的地位就不是特别高，这和它们所表现的主题有很大的关系。喜剧往往针对当下中一些显著的现象加以讽刺和批评。而悲剧，则是表现那些人类文明中最庄严的、最崇高的东西是如何被毁灭的。正如鲁迅所说，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。因此，它对于人心的净化、对于时代潮流的悖反，都有重要的警示作用，乃至于对人性的膨胀也有着重要的震慑、威慑作用。不论是性格悲剧还是社会悲剧、命运悲剧，都是如此。 (责任编辑：admin) |