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最后和大众关联的诗人 “中国最后辉煌的诗人”，这个桂冠被加在汪国真身上，曾经引发了许许多多评论家和诗人们的不满及批评，批评者们不屑汪国真写诗的水准，而把他当做是市场时代的通俗消费品，和诗歌无关。 著名学者、北京大学教授张颐武说：“中国最后辉煌的诗人，这个说法可能有当时出版者炒作的因素，但是换一种方式去理解的话，汪国真确实可以说是中国最后一个和大众有牵连的诗人。” 汪国真成名于上世纪90年代，曾经风靡校园，成为无数年轻人反复诵读的对象。对此，张颐武说：“曾经在那样一个特殊的时代，汪国真让一代年轻人感动，他曾经叩响过他们的心弦，让他们从他那里获得了一种对自我和生活的感悟与发现。” 但是很快，汪国真就被时代所遗忘了，张颐武说：“人们也觉得他的诗太清浅，缺乏那种巨大的精神力量。于是，他好像是时代的匆匆过客，迅速地被时代所遗忘。” 写诗、成名、获利、被遗忘，一切发生得那么快，一代人的青春记忆，轻而易举地被时代的大潮淹没。 如今，汪国真死了，在他死后，曾经喜欢过他的人，骂过他的人，遗忘了他的人，再一次想起这个最后的辉煌诗人，依旧众说纷纭。张颐武说：“其实我们应该对他有一个重新的认识，过去我们对他关注得不够。他的诗歌其实和《渴望》这样的电视剧一样，突然间流行起来，是有原因的。在那个中国社会剧烈转型的年代，让人们脱开宏大叙事，感受生命的丰富和日常生活的微妙，让上世纪80年代凌空蹈虚的宏大的‘主体’化为了真实具体的‘个体’，让人们的精神变得更加平和。这是他们的历史贡献，并不因时代的逝去而淹没。” 张颐武 著名学者、北京大学中文系教授。 断绝的写诗之路 汪国真是最后一个横跨纯文学和大众文化的诗人，汪国真之后，年轻人们再也没有了写诗成功的道路，纯文学和大众文化分道扬镳，年轻人只能选择其一。 张颐武说：“确实可以说，汪国真那样在学校时代就开始写诗，然后依靠写诗成名、养活自己，维系理想的道路没有了，年轻人不可能再走那样的道路。” 现代化严密的分工，使得理想的天空越来越狭窄和拥挤。张颐武说：“年轻人要么走大众文化的路子，要么进入纯文学世界。” 大众文化的路自然要经历市场的检验，大浪淘沙、潮流蜂拥。张颐武说：“其实也并不是说市场不允许诗意的存在，写诗的人走大众文化的路，比如林夕、方文山这样的路子也是可以走的，去写歌词、做编剧等，也能够承载诗意。诗歌界对汪国真多有苛责，但是对方文山他们则不会，因为方文山他们很明白，就是大众文化，跟纯文学没关系，汪国真则两边都沾，所以两边都不讨好。” 纯文学的路或许更加难走，但随着社会的更加发达，也并非是那么艰难。张颐武说：“走纯文学的路，确实不可能通过诗养活自己，事实上，世界上的诗人，包括那些得诺贝尔奖的诗人，也都有其他的职业养活自己，支持自己的创作。同时，随着社会的发展，也会有更多的方式支撑文学。诗歌确实难以职业化，但当一个诗人慢慢有了名望之后，就会有许多选择，比如可以去做驻校诗人，比如可能获得基金会的支持，中国很多诗人到了海外，都是通过这些渠道坚持创作的。现在中国也慢慢有了这样的体系，大学里开始设驻校作家，同时，中国还有一个作协系统可以安排。” 社会分工越来越细，专业分化越来越明显，大众文化做大众文化的事情，纯文学做纯文学的事情，张颐武说：“很难说这是好是坏，但可以判断的，是这种分化是社会发展的必然。同时也并不意味着机会变少了，机会同样也有，面也很广，可走的路很多。但需要明白的是，现在的路和汪国真时代的路，已经是天壤之别，汪国真那样的路，再也没有了。” 北京晨报记者 周怀宗 (责任编辑：admin) |