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三“旋风”中的现代中国 说到历史大势，《三国演义》早就诠释了“分久必合，合久必分”的古代历史兴亡感慨，而《尘埃落定》也可以被视为一则足以穿越古今历史迷雾的中国现代革命历史演义，当然是在更加蕴藉深沉的寓言故事意义上。可以看到，在这个寓言故事中，这个傻瓜对于包括土司制度在内的一切旧制度及自我的毁灭命运，都有清醒的觉察或洞见，从而传达了一种历史智者清醒的现代革命历史的反思意识，同时又不失对于个体的悲剧性命运深切的悲悯情怀。 不过，有趣的是，这部小说或许具有一种难得的双重阅读价值和兴味：你既可以直接阅读它的表层意识文本意味本身，为藏族土司制度和傻子二少爷的悲剧性命运而发出理智式分析和同情式感叹；同时，你也可以更深入地品味它的深层无意识文本意蕴：从傻子形象联想到那些被身不由己地“裹挟”入现代革命“旋风”的整个中华民族的千千万万儿女的命运，他们身上不都有着这个傻子的某种影子吗?由此，不难发现这部小说具有深厚蕴藉的双重文本性，可以视为一部明确直露而又深沉蕴藉的带有寓言性的文本。读者在此可以各擅其长，既可以直读其明说的兴味，又可以品评其潜藏的兴味，都会有所得，可谓各显神通。当然，从中国美学的兴味蕴藉传统来说，越是高明的或优秀的小说文本，越善于让自身具有多重阅读兴味和可供再度回味的可能性。《红楼梦》、《阿Q正传》等古今经典小说莫不如此；而相应地，饱受这种兴味蕴藉传统熏陶的古今中国读者也善于品鉴这类兴味深厚的文本。这种来自中国艺术传统的兴味蕴藉特质的打造，可能正是这部小说之被读者经典化的一个重要的缘由。在这个意义上，《尘埃落定》的出现，堪称被迫纳入世界文学进程的地方文学即中国现代文学结出的一枚硕果，或者说是这种全球化进程在其地方化意义上的一块显眼的里程碑。 更进一步看，《尘埃落定》独特的兴味蕴藉意义在于，它所叙述的藏族土司制度在现代中国革命洪流冲刷下衰败的故事及其中傻瓜的个人悲剧命运，都是属于现代中国革命语境下四川西北部阿坝藏区族群的独特体验，是世界上任何其它地方不可能有的独一无二的故事，也就是高度地方性的生活体验。但是，与此同时，这个高度地方性的生活体验中所缠绕的革命、权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题，却在当今世界范围内都具有现代的或全球的普遍意义。因为，生活在20世纪全球各国的人，都曾经历过同一现代性进程中的革命洪流及其中种种关联事件的不同而又相通的困扰。正是在这一现代革命的巨大平台上，土司家族二少爷的故事一方面呈现出全球化时代地方生活状况即中国四川西北部藏族土司家庭的悲剧性，另一方面却又透露出一种跨越地方性的全球普遍性或普世性。正是这种植根于地方化族群生活而又透露全球普世意味的文学体验，突出展现了当今时代中国与外来他者之间的相互涵濡特点，既是地方的又具备普世性，代表了中国作家对全球化时代地方性与全球性相互交融趋势的艺术敏感和反响，可以作为来自中国族群的独特的地方性声音而加入到当前全球各民族文学的普世性对话中。由此看，如果将来有一天，阿来的这部小说及其它作品能够在世界文坛释放出更加强劲的影响力，就不会令人奇怪了。 再次读完《尘埃落定》，感觉就像沐浴在一股中国文化与世界文化交融的文化“旋风”之中，真切地领略了“文化如风”的意味。但这里的文化之风既非送别寒冬的春风，也非催化成熟果实的夏风，而是专门“裹挟”枯枝败叶和尘埃的“旋风”，显然属于冷酷的秋风或寒风。这“旋风”不也正是指那无情地横扫一切旧制度或旧世界的革命历史大势的隐喻吗?革命一词，在英文中为revolution，其原初意义正是旋转(revolve)啊!正像小说所描写的那样，处在现代世界的革命“旋风”季候中的中国人及中国文学，注定了会遭遇全球历史大势的持续“裹挟”，导致有些东西上升，有些东西下降，这是不以任何个人的意志为转移的。 (责任编辑：admin) |