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一 改革开放特别是新世纪以来，中国的马克思主义文论研究经受住了种种考验。目前，我国的马克思主义文论研究呈现出全面深入的发展态势，不仅逐步形成了一支稳定的马克思主义文论研究者和高校教师队伍，而且在理论和实践中也取得了一大批令人振奋的探索成果，表现出了同其他国家马克思主义文论不同的特点，推动了马克思主义文论的中国化和当代形态化。同时，我们也看到，我国的马克思主义文论在研究和教学中尚存在着不少问题，主要表现为：在学术研究方面，马克思主义文论研究尚缺乏明确的问题意识，相关研究长期侧重于理论话语层面，许多研究者陶醉于建构“精致”化的学术话语，致使当前的马克思主义文论研究对中国当代文学和文化现实问题关注不够，马克思主义文论本应具有的“实践”品格严重缺失；在高校教学方面，当前高校中的马克思主义文论课程要么缺失，要么在教材编排、教学理念、教学内容以及教学形式方面显得颇为陈旧和落后，学生不愿学、老师不愿教马列文论课的现象比较普遍，有的高校将之作为选修课，有的学校甚至取消了这门课程。这些现象应当引起我们的高度重视。所以说，对于中国当下马克思主义文论研究现状，我们要从两个方面来看，既要看到我国马克思主义文论研究在改革开放30多年来取得的巨大成绩，也要看到在研究过程和高校教学实践中存在的问题和不足，这样，我们在马克思主义文论研究与教学中才能不会因有所成就而沾沾自喜和骄傲自大，也不会因依旧存在问题而畏缩不前和固步自封。 在很长一段时期内，我国的马克思主义文论研究都强调对马克思主义经典著作的阐释。事实上，对马克思主义经典文本的解读与阐释，直到今天也并不过时。当前，我们依然强调要“回到马克思”，这是我们开展马克思主义文论研究的基本前提。所谓“回到马克思”，一个重要的方面就是回归马克思主义经典文本，其中首先要做的就是研读马克思、恩格斯等经典作家的著作，做好扎实的文本研究工作。当然，必须强调的是，“回到马克思”并不单单是回到书本，也不是简单的回到过去，而应该是古今融合，是带着今天的问题、以今天的立场同经典对话，在理解历史的马克思主义的基础上认识马克思主义的当代价值。这自然就引出了马克思主义文论与现实之间的关系问题。这个阐释的过程其实也是不断发展的，特别是随着时代和历史的发展，在新的历史现实和时代语境下，马克思以及马克思主义经典作家的理论和思想都面临着一个时代语境变换的问题，也就是马克思主义文艺理论与现实的关系问题。 实践性和批判性是马克思主义的两个基本品格，也正是马克思主义同现实交汇的地方。就批判性而言，对资本主义制度和现实的异化予以批判是马克思主义产生的现实依据；就实践性而言，马克思主义要求哲学不仅要解释世界，更要改变世界。可以说，只要资本主义存在，只要人类社会还有阶级存在，只要还存在着不平等的社会文化现象，马克思主义就始终具有现实性，这是当代西方各种理论，特别是批判理论将马克思主义援引为思想支撑的重要原因，在这方面，西方马克思主义可以为我们提供许多启示与借鉴性质的东西。 反思中国当下的马克思主义文论研究，确实存在着理论与现实之间的距离渐行渐远的现象，学术研究的现实针对性不断弱化，针对文学、文化现实的分析阐释能力和话语建构能力在逐渐下降，本应具有经世致用实践品格的马克思主义文论，却日渐演变成远离当代社会现实的崇尚空谈、故弄玄虚的概念、术语游戏。如何重塑马克思主义文论的实践品格和批判品格，恢复马克思主义文论在文学与文化现实中的引领作用和影响力，成为当前马克思主义文论研究中必须面对和亟待解决的重要问题。其中，一个重要的思考向度就是着力拓展马克思主义文论研究的文化维度，这应成为关联马克思主义文论与现实之间关系并推动马克思主义文论中国化、当代形态化的一个努力方向。这是因为：第一、重视从文化的维度分析、评判文学现象，是马克思主义经典理论的特色之一，自然应当成为我们今天坚持和发展马克思主义文论的题中应有之义。第二、拓展马克思主义文论研究的文化维度，进一步增强文论主流话语在价值阐释和批判层面的现实有效性，是当下社会语境的必然诉求。随着经济全球化、文化一体化的深化，对于人生意义的追求，人的存在状态的人文关怀，以及社会、生态、生活环境的美化将成为文化建设的主要方面。可以说，马克思主义文论的文化转向，正是当下语境的必然要求，它不仅要关注现代人的生存，而且要保持对现实的文化、伦理层面的批判，同时还要对新的文艺、文化现象进行价值引领和批判性审视。 马克思主义文学理论需要不断建构，因为文学与生活关系密切，生活的变化推动着人们对于生活的思考，文学的变化推动着理论话语的创新。当下中国的马克思主义文论研究，需要面对生态环境日趋恶化、电子媒介传播扩张、日常生活审美化、消费主义思潮、艺术生产商品化、民族美学自信下降、经典文学观念被解构等一系列现实语境，如何根据现实语境来调整话语系统，不断拓展其阐释维度，成为时代向我们提出的具有战略性意义的理论命题。对此，我认为，马克思主义文论研究至少应当在以下五个方面有所作为：一、敢于面对现实问题，因为理论只有面对现实才能提出并解决问题；二、善于从传统文化中挖掘可资利用的优秀资源；三、对马克思主义经典文本予以重新阐释；四、大力借鉴和吸收西方马克思主义的理论成果和方法论；五、加强理论创新意识，根据本土经验和文化现实提出新的理论命题，创生新的理论范畴，建构新的阐释学方法。 (责任编辑：admin) |