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19世纪后期，“社会”作为“society”的译词在中国出现。“最初将society翻译为汉字‘社会’的是日本学者，后来中国学者在翻译日文著作时沿用了 ‘社会’一词，才产生了今天意义上的‘社会’概念。”严复在1897年翻译斯宾塞的TheStudyofSociology一书时，出于对传统的尊重和经世致用的考虑，没有使用“社会”而是选择了“群”这一概念，并最终将该书译为《群学肄言》。但“严复在当时很明显已经知道日本人把society译作‘社会’，他自己也在解说‘群学’的同时，经常使用‘社会’的概念”。 作为中国20世纪最具影响力的作家之一，鲁迅见证了19世纪末到20世纪初的时代大变革。其作品尤其是小说倾向于描述当时人民生活的一般情况，以表现那个时代的基本状况。因此，鲁迅笔下“社会”的内涵为我们理解“society”在中国的出现、演变过程提供了一种可能。 在鲁迅1918—1925年所写的小说集《呐喊》和《彷徨》中，“社会”的含义随着时代的变革和鲁迅思想的变化而发生变化。虽然鲁迅小说中出现的“社会”一词并不多，他本人也从未做过任何区分，但大致可将其归为三种用法。 非社会的“社会” 鲁迅的第一篇白话文小说是写于1918年4月的《狂人日记》，而第一次在小说中使用 “社会”这个词则是在1920年10月写的《头发的故事》之中。这一时期，“社会”的用法尚不明确，还没有显现出真正的社会意义。究其原因，需要结合当时的时代大环境。 在《关于翻译的通信》中，可以明确看到，鲁迅读过严复的译作并且知道“群”这个概念：“据我所记得，译得最费力，也令人看起来最吃力的，是《穆勒名学》和《群己权界论》的一篇作者自序。”然而在鲁迅的所有小说作品中，都未曾沿用严复的“群”概念。这与他早年留学日本的经历以及严复创造的大多数新词“在与日本人创造的新词的生存竞争中逐渐被淘汰”的事实不无联系。在“社会”这个词的产生过程中，当时的中国学者更多地是从语义学的角度对翻译的词语做出选择，而像包括鲁迅在内的许多学者对“society”的理解不免都会受到译者的影响。加之19世纪末20世纪初中国仍旧受到“差序格局”等传统结构影响，从而难以对“society”的本质含义有很好的把握。 就如鲁迅在《头发的故事》中提到“社会”的这两个句子：“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了”，“然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世”。前一个句子说的是1911年10月10日武昌起义中牺牲的那些青年，而后一个句子则说的是那些被施以髠刑（即“去发”）的古人。这里的两个“社会”在带有保守色彩的同时，其词义往往可以由“人们”、“人世间”来取代，很难从中看到现代意义的社会特征。 (责任编辑：admin) |