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当然，在《全汉赋》中，“乐胥”的“胥”字一共出现了十八次，而在这十八次中，它所代表的含义也会有其不同于《诗经》的一面。具体如下： 1、以祀則神祗來假，以饗則賓主樂胥。[5]《张衡·舞赋》[3] 樂胥，喜樂。胥，語助詞，無實意。若是此處的胥表示有才智的人，而樂字的意思不變，根據此賦所表達的上下文意，也可以講的通。意為“賓客與主人以遇到有才智的人為一件快樂的事。” 2、悲《伐檀》，樂樂胥。[6]《司马相如·上林赋》 胥，有才智的人，作名詞。樂樂胥：謂天子以得賢士為樂。若是此處的“胥”作語助詞，“樂樂胥”翻譯為“以快樂的事為樂”也可講的通，與上下文文義並不衝突。 3、華楓枰櫨，留落胥邪，仁頻并閭。[7]《司马相如·上林赋》 胥邪：椰子樹。此句中，“胥”字不单独作为一个词，而是和“邪”一起连用，组成一个名词。 4、厥女作歌，是以其聲呼吟靖領，激呦喝啾，《戶》音六成，行《夏》低徊，胥徒入冥。[8]《扬雄·蜀都赋》 胥徒，樂官。胥，有才智的人，此處指樂官，作名詞。與《周禮》中所記載的官職有相同之處。 5、登長平兮雷鼓磕，天聲起兮勇士厲，雲飛揚兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。[9]《扬雄·甘泉赋并序》[4] 于，助詞。胥，皆，都的意思，作副詞。 6、鞭洛水之虙妃，餉屈原與彭胥。[10]《扬雄·羽猎赋并序》[5] 彭，彭咸，屈原作品中人物，其事無可考。胥，伍員，字子胥，春秋時吳國忠臣；作名詞，指代具體的人。 7、酌允鑠，肴樂胥，聽廟中之雍雍，受神人之福祜。[11]《扬雄·长杨赋》 酌允鑠，肴樂胥：把信美當作酒來斟飲，把禮樂當作菜肴。樂，禮樂。胥，助詞，無實意。若是把此處的“胥”理解為才智，因為“胥”本就可以理解為有才智的人，此處作為一種代稱，也未為不可。翻譯為“把才智、歡樂當作菜餚。” 8、子胥死而吳亡，種、蠡存而粵伯。[12]《扬雄·解嘲并序》 子胥：伍員，曾助吳王闔廬伐楚，建功，後助闔廬子夫差伐越，大破越軍。子胥屢次勸夫差攻取越國，夫差都沒有聽從。後夫差聽信讒言，賜劍給子胥，逼他自殺。九年後，越國滅了吳國。此處“胥”與“子”字連用，指代具體的人名。 9、蓋胥靡為宰，寂寞為尸；大味必淡，大音必希；大語叫叫，大道低回。[13]《扬雄·解难并序》[6] 胥靡：空無所有，指無形的造化之神。胥，相也。靡，無也。（颜师古注引张晏曰）此處“胥”字作名詞。 10、天王燕胥，樂而不泆。[14]《傅毅·舞赋并序》 胥：皆，都的意思，作副詞。 11、魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚。[15]《崔骃·达旨》 包胥：申包胥，春秋時期楚國貴族。“胥”與“包”字連用，指代具體的人名。 12、屢惟豐年，於皇樂胥。[16]《班固·东都赋》 樂胥：一起歡樂。胥：皆，都的意思；副詞用法。此處根據語法來看，把“胥”當助詞，也可以講得通，即“樂胥”為“快樂、歡樂”的意思。 13、胥仍物而鬼諏兮，迺窮宙而達幽。[17]《班固·幽通赋》 胥：須，必須。副詞用法。 14、旣新作於迎風，增露寒與儲胥。[18]《张衡·西京赋》 儲胥：館名。與“儲”連用，構成一個詞，具體指代建築名稱。 15、旗亭五重，俯察百隧，周制大胥，今也惟尉。[19]《张衡·西京赋》[7] 大胥：胥師，官名，為管理市場物價的小官吏，尊其職，故敬稱大胥。與《周禮》所記載的“胥”有其相同之處。 16、於是放臣逐子，棄妻離友，彭胥伯奇，哀姜孝已。[20]《马融·长笛赋并序》[8] 胥：伍子胥。指代具體的人名。 17、胥、種遂功，身乃無處。[21]《崔寔·答譏》 胥：伍子胥。指代具體的人名。 18、言旋言復，我心胥兮。[22]《蔡邕·述行赋并序》 胥：樂，快樂的意思。作形容詞。 从以上的阐释中，可以看出，“胥”字在《全汉赋》中所处的位置各有不同，词性也有其差异，表达的意思也与《诗经·桑扈》篇中的“胥”字有所出入。若是在不同的文章中，把“胥”字换成《诗经》中“胥”字的某一种解法，也可以讲得通，并无冲突之处。从而一个字，就会出现两种阐释，两种理解。 (责任编辑：admin) |