|
唐代宗大历元年（公元766年）秋天，杜甫滞留于夔州（今重庆奉节），睹夔地江山风物，追思千古流传的历史人物，写下了五首联章体七律组诗《咏怀古迹五首》。每首吟咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。其中第三首咏王昭君诗云： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修3 人民教育出版社2007年3月第2版，以下简称教材）选录了这首诗。其中在对“画图省识春风面”句进行注释时，将“省”注释为“曾经”。笔者以为这个注释有点似是而非，且与史实也有出入。而我们常见的选录此诗的本子也大都不予注释，甚或觉得不屑作注。故特对此注略陈管见，补偏纠缪。 首先，我们看看杜诗最通行且最具权威性的注本是如何解释的。 清人仇兆鳌的《杜诗详注》引朱瀚曰：省，乃省约之省。言但于画图中略识其面也。 清人杨伦的《杜诗镜铨》于“环佩空归夜月魂”句下引朱瀚注：画图之面，本非真容，不曰不识，而曰省识，盖婉词。 清人浦起龙的《读杜心解》云：“省识只在画图，正谓不省也。” 从上述注释中我们可以看出：仇兆鳌引朱瀚之注，语焉不详，令人瞀乱不得其解。但从仇的句意串讲中，大抵可以看出训“省”为“略”，这是用“省”的基本意。就是说汉元帝略识昭君之画像，至于昭君容貌如何，元帝看后有何反应等，就无从知晓了。这个解说是就画论画，强调了画图而忽略了有关史实。 杨、浦两家注释简明扼要，皆释“省”为“不”。不过这个解释缺乏文献佐证，只能是强作解说。并指明这是委婉讽刺元帝省识只在画图，哪知画图并非昭君的真面目，其结果还是不识。这样杨、浦两家就与仇注殊途同归了。 我们再查考大型权威性的辞书《汉语大词典》“省识”条，结果发现，它解“省识”为“犹认识”。在列举的书证中，唯独没有举出杜甫这句诗。这里不妨抄录几条如次： 唐·韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阕李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“汗漫不省识，怳如乘桴浮。” 宋·陆游《老学庵笔记》卷一：“弟子出遗像，乃一老僧。使今见其人，亦不复省识矣。” 清·纳兰性德《金缕曲·再赠梁汾》词：“多少殷勤红叶句，御沟深、不似天河浅。空省识，画图展。” 很显然，如果按照《汉语大词典》的这个解释，我们就可得知汉元帝认识王昭君，图画也真实再现了昭君的真貌。这个解释应该说于史实和图画尽皆乖谬。 其次，我们看史书是如何述说这位千古佳丽的。关于王昭君的记载最早出自班固的《汉书》，其《元帝纪》云： 竟宁元年春正月，匈奴虖韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，虖韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。” (责任编辑：admin) |