|
2004年3月4日至5日，浙江大学日本文化研究所举办的“明治时代的儒学”国际学术研讨会在杭州召开。参加会议的有来自日本京都大学和中国北京大学、中国社会科学院、中国人民大学、武汉大学、南开大学、复旦大学、华东师范大学、同济大学、厦门大学等高等院校和科研机构的日本学研究的专家学者。会议还收到了东北师范 大学、辽宁大学以及日本和台湾等地学者的论文。会议深入探讨了“明治儒学”这一概念以及明治时代的儒学在哲学、文学、教育、经济等方面的影响和功能，还就研究方法进行了热烈的讨论。因为与会者都是这一研究领域的权威学者或青年骨干，经过这次会议，“明治儒学”有望成为今后一个时期日本学研究领域的新热点。 举办这次研讨会的浙江大学日本文化研究所创建于1989年，是我国日本学研究的重镇。该研究所所长王勇教授在开幕式上说：“在人文学科普遍不太景气的大背景下，今天有这么多知名学者、学界精英聚集一堂，至少说明日本学研究的小环境人气旺盛、前途光明。”这种“小环境”至少反映了目前该所的学术状况。 这次研讨会是刘岳兵博士主持的日本国际交流基金资助的共同研究项目“明治儒学之研究”的一项重要的学术活动。刘岳兵是我国新一代颇具活力和实力的日本学研究者之一，他的著作《日本近代儒学研究》由商务印书馆出版之后便得到了广泛的好评。他在这次会议的开幕式上针对目前国内的日本学研究界的状况，深有感触地说：中国的日本学研究，特别是在日本思想文化研究领域，虽然存在着各种小的“圈子”，但是大家整体性的“学界”观念都比较淡薄。甚至可以说基本上是各行其是。在这种情况下，要组织起一个专业性极强的共同研究“明治儒学”的课题组，而且内容涉及到政治、经济、教育、文学等诸多方面，这或许是一件费力不讨好的事情。但是从这次会议的成功举办来看，可以说他的努力得到了充分的肯定和与会者的高度评价。 在会议的基调讲演中，北京大学的严绍教授和中国社会科学院的卞崇道研究员不约而同地都以井上哲次郎作为自己论说的中心，严绍力图在明治时代的“文化语境”中还原井上哲次郎的“皇权神化”的爱国主义的“儒学观”。他认为井上哲次郎的《教育敕语衍义》构筑起了一个把传统儒学、西洋国家主义与日本神国尊皇观念融为一体的缜密的思想体系，开启了近代日本儒学研究的一个新的学派。卞崇道则着重探讨了《教育敕语衍义》的方法论装置，认为他是通过借用“权威话语”达到从政治合法性到学理合法性进而到伦理普适性的目的。这至少说明井上哲次郎在明治儒学这一研究领域具有重要的意义，而且他们也从各自视角出发揭示了明治儒学的相关特征。日本京都大学的山室信一教授则从总体上概括了明治儒学的存在形态及其意义，并探讨了明治儒学之所以在日本学界研究薄弱的原因。他在分析了近代以来中日两国对儒学的不同认识的基础上，对我们在今天研究明治儒学的意义提出了尖锐的质疑。他认为在全球化进程日益深刻、后工业社会不断拓展的21世纪，我们的儒学研究不能仅仅停留在“儒学与近代化如何结合”这一层面上，而应该注意如何充分利用儒学资源为急遽变化着的现实服务。 在与会者深入探讨了明治儒学在明治时代各个领域的表现或影响之后，这次会议的组织者和主持人刘岳兵博士从宏观上回顾和总结了自明治时代以来以至于当今，国内外日本学界对明治儒学的研究现状和存在的问题，并就“明治儒学”这一概念是否可能、如何可能等问题提出了富有启发性的见解。 “明治时代的儒学”国际学术研讨会将会为中国的日本学研究带来怎样的新气象，我们翘首以待。 (责任编辑：admin) |