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苏格兰学派 在怀疑主义的年代宣扬“常识” 18世纪被称为苏格兰文化的“黄金年代”。历史学家将1740年至1800年期间在苏格兰发生的巨大文明进步，称作苏格兰启蒙运动。苏格兰的启蒙思想家们主要集中在爱丁堡、格拉斯哥和阿伯丁的大学里，他们组织了各式各样的社团、学会、俱乐部，如择优学会、文学学会、政治经济俱乐部等，彼此之间交流紧密，思想激辩不断。以弗朗西斯·哈奇森、大卫·休谟、亚当·斯密、托马斯·里德和亚当·弗格森为代表的苏格兰思想家群体，为现代社会思想的奠基起到了不可估量的作用。 在苏格兰启蒙运动中，以托马斯·里德为首的“常识学派”异军突起，成为一支重要力量。里德早年是苏格兰教会牧师，1952年受聘于阿伯丁大学国王学位时才辞去牧师职务。在阿伯丁大学，里德写出《按常识原理探究人类心灵》一书，首次阐述了自己的常识哲学学说。“原理”一书于1764年出版，其后不久里德即为格拉斯哥大学相中，取代亚当·斯密成为该校道德哲学教授。 里德的主要辩论对象是英国哲学家贝克莱与在苏格兰享有盛名的大卫·休谟，里德提出常识论，即是要否定贝克莱的唯心主义和休谟的怀疑论。 里德认为贝克莱和休谟的错误根源在于笛卡尔和洛克的“观念理论”，这种理论将心中的观念当作知识的唯一直接对象。相反，常识学派的哲学家则信奉任何一个有着基本经验的人都能够确定以下几点：其一，存在一个自我；其二，存在可见与可感的真实物体；其三，在前两条原理的基础上，一套稳固的伦理与宗教信仰体系可以被建立。这些信念被里德称为“常识原理”，是由我们人类本性的固有结构决定的。在里德看来，它们是一切科学与认识的基础，谁要是否定或怀疑它们，势必陷入荒谬之中。 常识学派兴起时影响甚巨，但当约翰·密尔的思想在英国广泛流传后，影响渐渐式微。不过，在19世纪的法国与美国，常识学派仍然占据重要地位。 (责任编辑：admin) |