  亚当·斯密《国富论》  大卫·休谟《人性论》  约翰·密尔《论自由》 18世纪，苏格兰思想界异彩纷呈，成为整个欧洲的文化重镇。从“经济学之父”亚当·斯密到“苏格兰常识学派”，从大卫·休谟到詹姆斯·穆勒父子，他们的思想成果不仅播及英格兰及欧洲大陆，并深刻影响了大洋彼岸寻求独立的美国。苏格兰文化之勃兴，正值英国的“日不落时代”，源自苏格兰的智慧也汇入英国文化之主流，随之走向世界。 亚当·斯密 古典经济学的开创者 1723年6月5日，亚当·斯密在苏格兰法夫郡的寇克卡迪受洗，确切出生日期则无可考。他是律师亚当·斯密与大地主之女玛格丽特的儿子。不幸的是，父亲在斯密出生前就已经过世了。亚当·斯密一生与母亲相依为命，终身未娶，其母享寿90岁，而他在母亲去世后六年也紧接着离开人世。 亚当·斯密是一个早慧的孩子，14岁时就进入了家乡苏格兰的格拉斯哥大学。在那里，斯密学习了拉丁语、希腊语、伦理学，受导师弗朗西斯·哈奇森影响尤深。斯密将导师称为“永恒的哈奇森”，而在他的《道德情操论》中则明显可以看出哈奇森的思想烙印。1940年，斯密凭奖学金进入牛津大学贝利奥尔学院学习。然而，在牛津的经历并不十分愉快，在1946年学习年限期满离开牛津时，斯密甚至并未获得学位。在斯密看来，格拉斯哥大学的教育要远优于声名显赫的牛津，在他看来，牛津高度精英主义的体制并不鼓励优质的教学，却滋生出一种懒惰与自满的文化。 对牛津的失望与在苏格兰的如鱼得水形成鲜明对比。1748年，斯密受邀在爱丁堡大学演讲授课；1751年，他正式加盟母校格拉斯哥大学，先后担任逻辑学与道德哲学教授，讲课内容则包括了伦理学、修辞学、法学和政治经济学。斯密在格拉斯哥大学任教的这一时期正是苏格兰社会思想氛围最为浓厚的时期，当时各种沙龙、俱乐部层出不穷，思想极为活跃。1750年，斯密结识了当时最著名的哲学家之一大卫·休谟，并与其成为终生密友。斯密与休谟同属一个紧密的知识圈子，其中包括了作家约翰·霍姆（John Home），历史学家亚当·弗格森等。1759年，斯密出版了他的道德哲学名著《道德情操论》，论及具有利己主义本性的个人能够在“同情”的基础上和谐共处。 与那个时代的许多思想家一样，作为道德哲学教授的亚当·斯密对于经济学也有着浓厚的兴趣，事实上，经济学在其形成初期本就是道德哲学的一个分支。1776年，斯密结束了在欧洲大陆的三年游历，回到苏格兰开始潜心写作论述国家财富起源的巨著《国富论》。《国富论》一出版便备受推崇，也令斯密名声大噪。在这本全名为《国民财富的性质和原因的研究》的著作中，斯密系统地阐发了自己的经济学思想，他反对当时流行的重商主义观点，主张自由市场与自由贸易，反对政府的经济干预。值得指出的是，斯密始终是从道德哲学的角度来思考经济学问题的，他的思想旨趣，始终在于探究人类社会怎样从个人自利的本性出发，提升共同体的利益。 斯密的经济学思想无疑深深植根于他对当时英国社会经济状况的观察。这个组建于1707年的联合王国已经建立了现代资本主义制度，在欧陆的法国和德国尚停留于封建家族企业时，英国已经成为世界领先的工业国。斯密关于分工、交换的理论，得益于他在英国欣欣向荣的工厂中获得的经验与感知。不过，在当时的英国社会，斯密的理论还是太过超前了。《国富论》出版后，尽管英美都出现了许多要求自由贸易的声浪，但英国政府依然继续推行重商主义多年。然而，亚当·斯密的开创性理论震撼了英格兰和苏格兰两地学界，他的思想经由英国经济学家马尔萨尔与大卫·李嘉图的进一步阐发，成为古典经济学的核心。2007年，为纪念这位伟大的思想家与开创者，英格兰银行决定在新版20英镑钞票上取用亚当·斯密的头像，由此，斯密也成为了首位“占领英镑”的苏格兰人。 (责任编辑：admin) |