 《婚姻史》[加]伊丽莎白·阿伯特著孙璐译/中央编译出版社2014年4月版/49.80元 该书所探讨的是北美地区及欧洲祖先的婚嫁往事。以《婚姻史》命名，并不是很严谨，尽管描绘婚姻生活的大量细节，对人性的洞察与刻画也有独到之处，但缺乏深度分析。 婚姻是什么？如果追溯到原始时代，婚姻既是群居高等生命的本能属性，又是直面现实生存的社会产物。一方面，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息；另一方面，杂混或群婚导致血统混乱和族群退化，不利于人类的优良繁衍，所以有了“家庭——婚姻”模式的诞生和演进。 新近出版的加拿大学者伊丽莎白·阿伯特的《婚姻史》，所探讨的是北美地区及欧洲祖先的婚嫁往事。该书从爱情和责任、性与忠诚、育儿与同居、经济分担、社会认知等方面探讨婚姻的真相，围绕婚姻制度描绘了一幅较为宽泛的历史画卷。全书分“历史的婚姻”和“现在与未来的婚姻”两大部分，主要包含父母包办、童婚、自婚（含同性婚姻）、婚礼仪式等。在叙述的过程中，作者列举出很多婚姻内外的故事，呈现出历史侧面的种族差异和情感差异。 该书的第一部分考察了北美历史上的早期婚嫁。17世纪，法国政府鼓励数百位“国王之女”——没落贵族的女儿，到新法兰西殖民地做当地单身移民的妻子。早期婚姻，丈夫拥有更多的权利，包括投票权、家庭经济权、孩子的监护权，以及不受惩罚的搞外遇。相比于丈夫，妻子的地位相对要低下。到了19世纪，上层社会初入社交圈的年轻姑娘们，已经开始期望丰厚的嫁妆、强大的社会关系和多样化的个人技能，包括音乐、刺绣、素描，甚至还包括用法语和意大利语对话。显然，此时的家庭妇女的地位开始上升。该部分，作者还探究了构成婚姻体验的日常生活和现实：育儿的方方面面，继父母与继子女的关系，婚姻破裂的处理方式等等。通过社会和个体的层面，来分析北美历史上的婚姻的核心价值与实际状况，由此得出这个时段婚姻的时代演变：从早期遵从国家政策、社会习俗到近现代的婚姻的自主。不变的是，经济因素一直贯穿着历史的长河，在任何一个时段，组建家庭需要相应的物质基础。 该书的第二部分描绘的是现在与未来的婚姻。与早期的婚姻相比，现代的婚姻随着社会的进步而有不少的变化。今天种族已经不是婚姻的障碍，甚至在某些地区，一直以来存在争议的同性婚姻也逐渐合法化，尽管同性婚姻有违于繁衍后代的功能，但相对而言也超脱了婚姻的一些附加属性，彰显了情感的本质。阿伯特列举出，在同性家庭里，双方对于爱情的看法，更具理性，彼此珍视爱情与婚姻的来之不易。 与传统婚姻的保守特质相比，现代婚姻依然是宗教承诺，共同对抗外部威胁的堡垒，但稳定性明显降低了，婚姻状况增加了更多的变数：一是恐婚族和不婚族多了起来，“数百万北美人摆脱了社会流行的集体焦虑，在信念、父母或社群压力驱动下，或者在目睹朋友幸福婚姻鼓励下，选择了结婚”，即便结婚了，也有不少婚姻家庭选择做丁克一族；二是离婚率多了起来，社会习俗在阻碍婚姻自由的同时，一定程度上守护着婚姻，在自主选择的现代，有了感情可以随时登记成婚，而性格不和也可以随时宣布离婚。这意味着多了选择自由，也多了各类风险以及产生了诸多的社会问题。 概而言之，撰写一部较完整的婚姻史，无疑是一项浩大的工程。阿伯特的《婚姻史》查阅了诸多史料，描绘北美先民婚姻生活的大量细节，对人性的洞察与刻画也有独到之处。但以《婚姻史》命名，并不是很严谨，该书所梳理的，主要还是北美地区及其地缘婚姻的关系，并非“人类婚姻史”。此外，一本著作能够称之为史，除了丰富的细节之外，还得如历史一样前后贯通。该书的结构仅仅是叙述各个历史时段的婚姻，依靠连篇的风俗知识来填充文本的内容，而缺乏相应的理论分析，作者并没有把婚姻与社会的关系讲透彻。整个人类的婚姻史——从早期的性爱支配婚姻，发展成家长制时代的经济支配婚姻，再发展成民主制时代的爱情支配婚姻，并没有在该书中清晰表现出来。或许，区域性的婚姻史有其特殊性，但该有其自成体系的理论框架，而非只是材料的罗列。 (责任编辑：admin) |