 《莫若以明：集虚室随笔》这本随笔集可以说是一个意外，但我乐意接受这个意外。 斗转星移，不时之中，我写出了零零星星的随笔小文，没想到将它们汇集起来，居然成册，还可统而览之。但给这种体裁的书起个什么名字好呢？ 收入其中的随笔小文，或见景生情，随兴而发，或应约而为，一时急就，大都只言片语，小而无当，可谓“一鳞半爪”；文字所及之处，有的说点道理，有的微发议论，评头论足，俨然又有“庄言”之惑。其管窥小道，若有可观之处，未必不能致远。借用庄子的“莫若以明”称之，或无不可。有人说，“莫若以明”的意思是“莫若已（休）明”，但这不是一个恰当的解释。“莫若以明”，实即庄子的“以道观之”，彼既非“以物观之”、“以俗观之”，亦非“以差观之”、“以功观之”、“以趣观之”。“以明”者，“道观”也，天眼观、慧眼观也。此类之观，哲人心向往之，寤寐求之。安置于此，也许是“大材小用”。有宋有明之哲人，喜以义理入诗，佳作蔚然可陈。程颢的《秋日偶成》，即有名的哲理诗之一：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”作者心志超凡，意境高远，坦然达观，想必人人都乐赏之。莫言“皆自得”，且不说“道通天地”和“豪雄”，其“思入风云”，亦颇倾我心。时代遽然变换，于此洪流、风云之间，乍思乍想，此亦为因缘际会之一隅。 身处务实之时代，期于务实，多见而少怪，若想务虚，难免少见而多怪。我喜欢庄子的“唯道集虚”，称自己的书屋为“集虚室”。故于“莫若以明”外，再辅以“集虚室随笔”之称。至于其中是不是有“虚”，甚而更有“集虚”，不敢自以为然。我是山里的乡下人，曾住在山下的窑洞中，一直觉得自己的文明化程度低，愚钝不敏，跟不上城市和现代的生活，曾自号“山顶洞人”，有时亦称“汝州山人”。出生在城里的人可以自豪，就像出生在现代的人可以自豪一样。有一则幽默说，两个小孩喜悦生逢其时。他俩在一块夸赞电灯的好处，说生活在现在的人是多么幸运，生活在过去的人是多么不幸。所以，“他们都死了。”一个小孩说。我不想装着不喜欢城市，虽然现在去山里和乡下找野趣、去过去找后现代的人多了起来。我已习惯了城里的生活，但我不认为过去村子里的生活、山里的生活都是白过的。随着年龄的增长，过去的事情，有的成了我的当代史，偶尔会想到那时候生活中许多美好的东西，还想有机会写写那个时候的生活。若这也是务虚，我同样接受。 (责任编辑：admin) |