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杜甫对今天的陌生社会更有意义 读书报：有人说古体诗是一种过时的文体，有距离感，您认为现代人应该怎样认识古典意识、古体诗固有的特点及其价值？ 王学泰：文艺作品大体上分两类，一类就是要有距离感，比如高雅艺术；一类要尽量缩小距离，比如一些大众艺术。古体诗在今日已经属于小众文学，懂的人很少，读的人肯定更少。但中国是个人口大国，就说少，几十万也是有的。我翻看过一部旧体诗选，精装的，出版大约有七八本了，作者大多在六十岁以下，入选的诗基本上楚楚可观。可见爱好者还是不少的。古体诗有其独特的表达方式，如格律、对偶，对于缺少这方面修养的人，肯定是很难的。 读书报：您刚才提到杜甫在《天末怀李白》中说“文章憎命达”，其命运比李白要悲惨得多，但他依然能够“贴紧地面”行走，您在书中把他的为人为文上升到哲学层面，比如儒学思想等，他的行为对当下有何借鉴意义和价值？ 王学泰：传统知识人的优良品质，在杜甫作品中有较为集中的表现，这与他所受的儒家教育和诗歌教育有关。“奉儒守官”是杜家的职业，“诗是吾家事”是祖父杜审言的传承。因此，儒家许多伦理观念如忠孝仁恕等都对他有深刻的影响，苦难艰辛、各种磨难不仅没有消磨掉他的淑世情怀，反而更增加对于不幸者命运的关怀。不仅对朋友、家人，就是对偶然相遇者也不缺少关心与爱护——“解米散同舟，路难思共济”。儒家伦理中关心的都是熟人社会的问题（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友），而杜甫提出了陌生社会中人际如何相处问题，这对于已经是陌生社会的今天更有意义。 读书报：从个体生命和诗歌本体上说，杜甫的诗歌和生命为何能够爆发出如此强烈的生命能量？ 王学泰：支持杜甫一生的，是爱心与感恩之心。爱是他生命的动力。他的《江畔独步寻花七绝句》中有诗云：“不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。”当然这“花”代表了许多美好的事物。杜甫善于用极细的心思去体会大自然，并从传统哲学出发视自己为大自然的一部分，感念天地造化对于生命的呵护。《北征》中说：“山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实。”连曾经去过一趟的地方都觉得那里有了自己生命的印记：“寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。”从这些诗句里读者都能感受到他的用情之深，这是他创作的动力。 (责任编辑：admin) |