王本朝 王本朝部分学术著作 ■南国书香节、上海书展、北京国际图书博览会，在刚刚过去的8月，接连举行的大型图书盛会让读者们“大快朵颐”，在缤纷的图书以及热烈的作者读者交流活动中，文学是非常耀眼的一类。随着全民阅读的不断深入发展，阅读越来越成为人们的生活习惯和方式，一直以来，文学在阅读中占有极为重要的分量，可以说具有最广泛的阅读对象，凝聚着人们的精神需求和情感共鸣。要想真正“亲近”文学，注重文本必不可少。记者专访全国政协委员、西南大学文学院院长王本朝，阐述如何贴近文本深入感受文学，以及用文化自信做好文学研究。 文学是人心最软的那一部分 学术家园：从社会阅读状况来看，文学一直是最重要的阅读内容之一，相信每个人心中都有自己喜爱的文学经典，您如何评价这种状况？ 王本朝：在古代，阅读范围相对小一些，比如经史子集、诗词等。而在现代，人们的阅读范围更大，随着社会的发展，阅读对象和阅读方式更加多样化，而文学是所有阅读中最大众化的。文学本身是对整个社会历史和现实进行审美表达的一种方式，文学最能表达人的情感心理，是我们了解社会、养成审美爱好、寄托审美情趣的重要载体和途径。不管你处在什么年龄，从事什么职业，都可以在文学中寻找到精神的共鸣和情感的寄托。文学是社会文化的重要组成部分，参与了社会道德的引导和个人情趣的养成，具有价值的建构力，也是全社会的公共文化对象和产品。 学术家园：文学寄托了人的情感，您对文学的感受是怎样的？ 王本朝：现代人的工作生活都是快节奏，文学能够掀起人的某些记忆，特别是生活中被忽略的某些情感，能够击穿人的某种固化的心理。比如人们为生活所奔忙，买房买车，结婚生子，而忽略人的内心需要和诉求，文学就能保存人的某些记忆。每当我读了一个充满温情的乡土文学作品，就会想起几十年前，想起被当下生活忽略的乡村，想起那在记忆深处已被淡忘的沉睡的故乡亲情，文学阅读让我在一段时间里都会为此而感伤或激动。又比如对贫困生活的关注，看到这一类文学作品，都会沉浸在人物命运和故事里，为其生存状态所牵引，反过来，也会促使我更加留意和观察当下生活。在一路狂奔之中，会让我增添另一种理解生活的方式，拥有认识生活的综合与平衡眼光。当我在生活中遇到这样的人，内心里也会产生湿润的温情和关爱，这样的眼光不是教化的结果，而是审美熏陶之后的温暖与理解。在我看来，文学是人心最软的那一部分，它充满了温暖，能潜移默化地改变人们单一的生活方式，使人的内心和情感更趋丰富与充实。 学术家园：目前文学阅读量逐步上升，读者的精品意识越来越强，并且随着网络的发展，人们的文学创作热情日益高涨，您认为原因是什么？ 王本朝：近几年来文学阅读量的上升与全民阅读的深入推广分不开，一方面，社会更加关注文学对于当代社会和人生的意义，尤其是大众媒体非常注重引导，比如《朗读者》《中华诗词大会》等节目，促进了整个社会对文学的热议和思考。另一方面，今天社会已发展到比较富裕的程度，尤其是物质生活发展到了一定程度，人们关注精神、情感和心理的期待越来越强烈。拿阅读来说，以前可能更多倾向于专业和发展的需要，如何理财，怎么求得一个好工作，怎么能获得人生的成功，而现在人们同时也关注精神的充实和快乐，有强烈的文化诉求和愿望。 今天，我们可以在自媒体上看到很多有文学天赋和才情的作者，他们喜爱文学、了解文学，并希望以文学的方式呈现自己，信息技术的快速发展和普及也让人们能够更加亲近文学。这几年，余秀华、范雨素等写作者的出现，乃至引起轰动效应，他们写诗歌写文章，以文学的方式引起社会对他们生存状态和生活方式的关注，对我的触动也很大。我们过去很关注成功人士，比如企业家，在书店、在机场随处都可以看到与他们有关的书籍和光盘，他们讲如何当经理，如何赚钱，如何成为成功人士。而现在，我们也能够在书店、在机场看到这样的书籍：他们不是成功人士，甚至是默默无闻的，但他们用文学来表达自己所感受的生活，一样让人感动，同样会引起社会的关注。这证明了文学的力量，它不仅仅是我们文学研究者的需求，也是每个人的需要。文学作品有这样的影响，能让人的思想和情感丰富起来。作为一个有丰富追求的现代人，越来越需要文学的力量。 从字里行间体验 学术家园：作为学者，对于文学阅读，您有什么建议？ 王本朝：我一直认为，回到文本是走近文学、拥有文学的最直接也最可靠的方式。对作品的阅读理解，不同的人会有不同的偏好，也许达不到专业性读者那么细，但可以根据自己的理解来进行阅读。无论以什么方式，都应该以文本阅读为主，不要仅仅看故事情节走向，不能仅仅停留在这个层面，还要注重语言的感悟和想象，从字里行间去体验，不断提高文学的阅读能力，感受作品的奥妙精髓和意义价值。对于文学阅读来说，不能先进行预设，希望通过文本阅读解决某个具体的现实困难，寻求某一个可仿效的经验。文学是多样的、虚构的语言世界，面对作品，与文本发生对话，体验语言文字所呈现的丰富性，社会的复杂性，情感世界的独特性，从中可以获得某些人生的启示和心灵的慰藉。在生活中，我们常常看到的多是表层的世界，是行动的世界，文学则是一个沉淀的世界，一个有思想、有感受的艺术世界。 学术家园：那么如何回到文本呢？ 王本朝：对于普通读者来说，面对文本不一定要全懂，建议是不要贪快。在某种意义上，文学是一种闲暇的生活方式，它涉及人的精神和情感，不能着急，不能求快，要调整好心态，以冷静的慢心态去阅读，去品味。也可能遇到读不懂的地方，比如作品的写法不是你所喜欢的，内容也不是你所熟悉的，与你的人生经验和思想离得很远。但你不懂并不意味着它毫无价值，耐着性子慢慢阅读，形成经验后，你的文学世界会越来越丰富，理解力也会逐渐提高。这里面首先就要注意选择，文学欣赏能力不能速成，不宜贪大贪全贪多。 举个例子，朱自清的《背影》是人们熟知的文学经典。作者以“与父亲不相见”已有两年多了，“最不能忘记的是他的背影”开篇，这既是作者真实的记忆，也是精心的艺术构思。接着，作者就打开了记忆的闸门，细致地叙述了“我”看见父亲“背影”的具体情景。读者往往就被这个“背影”形象或者说情节所俘获，习惯性地认为找到了文章“中心”，殊不知“背影”并不是文章的真正主题，而是情感的高潮。文章以“背影”为主线，以“三境”为叙述内容，主要叙述了颓败的“家境”和颓唐的“老境”以及充满了悲哀、感伤、感动、愧疚、懊悔的“心境”，最后落脚点是表达父亲不可言说的歉疚和儿子无法说尽的嗟悔心理。文学阅读不能像工兵那样挖地雷，而是应从水里煎出盐分来。一篇好文章的立意常常是弥散的，浸透在语言里，分布在作品的方方面面，而不是只存在某个段落或某个章节，只隐藏在作品的一个地方。 自信地展现中国文学研究成果 学术家园：文本其实也是文学研究的重要方面，从学术层面来看，文学文本的解读与阐释要注意什么？ 王本朝：从学术研究来说，主要是文本细读：紧扣语言、符号，紧贴文本内容，反复推敲，适度联系作者与社会文化背景等，通过个人经验的进入与屏蔽，想象与联想，建立文本与作者、社会和文化的关联。首先要从语言入手，文学的第一要素是语言，语言是文学的身体，要充分理解和把握语言对于作家的重要性，重视文学语言的感受，揣摩语言及其背后的寓意。二是完整性，我们在中国现当代文学研究中有时顾头不顾尾，重视中心情节、结局，而真正要读懂作品，必须把作品作为一个完整的文本整体来看待，不能只看一个人物形象，或是一个重要情节，哪怕是作者的闲笔，也是有意义的，或者是有意味的，它会增加文本意义的丰富性和趣味的独特性。三是文本细读中要适度联系作家与社会历史文化的相关性。文本不是一个封闭自足的世界，它是作家创作的，与其他文本有关系，与所表现的对象、社会、时代、文化传统有联系，对待文本应采取开放的态度。当然，西方新批评的细读法以及其他形式主义批评方法，强调文本的独立性和封闭性，它是一种认识文学和研究文学的方法，也可说是一种文学批评策略。 此外，要适当地把阅读想象带入文本。对文本的理解表面上是对作家和作品的世界，在某种程度上也是读者阅读经验和思想的呈现，读作家的文本也是一种自我阅读。我在上现代文学课时，有学生问我，王老师我怎么读不懂鲁迅啊？我半开玩笑地说，你还在大学一年级读不懂就对了。如果完全读懂了反而证明鲁迅的作品仅仅是大学一年级水平。文本细读也是对自己的经验、生活和想象的测验，你自己的思想经验如果单薄肤浅了，怎么能读懂鲁迅这样一个具有丰富历史经验、复杂人生体验和深刻思想的作家呢？所以要在人生和阅读中共同成长，和文本对话是相互的，读懂丰富深刻的作品需要一个具有丰富思想和感受的读者和研究者。 学术家园：现在，中国与世界的文化学术交流越来越密切，越来越多的外国学者、读者也在解读我们的文学文本，对文学研究来说，需加强对外传播，您有什么样的期待？ 王本朝：中共十八大以来，习近平总书记曾在多个场合提到文化自信，他指出，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。我想，这也是文学研究在当下和未来一个时期里，应该建立和拥有的信念。中华民族历史悠久，拥有灿烂的文化，从诗经楚辞到唐诗宋词，从鲁郭茅巴老曹到今天的莫言等，我们通过审美承载了历史的与现实的真和善，我们在文学上的创造力不输于任何一个民族和国家。面对沉甸甸的文学宝库，我们应当有充分的文化自信。 从文学研究看，要对文学宝库进行整理、研究、阐释，提高认识，通过翻译出版等方式向世界推广，从而加强文学的自信。中国文学和西方文学的交流受制于多种因素，比如语言，需要通过文学翻译来增强主动性。在学术研究层面上，则需要加强和世界文学研究的对话，我们要有自己的底气，不但要把文学作品翻译出去，也要把研究著作介绍出去，加强与世界的交流互动，在文学的开放中丰富我们的文学研究观念和方法。近年来，学者之间的国际交流机会比较多，也比较方便，特别是参加国际学术会议。同时，也有一大批学术著作、杂志积极进行翻译发行，在国外出版。我们不但要熟悉西方文学研究的方式方法，也要把我们自己的学术传统和文学研究成果在全世界展示出来。
