《保婴记》剧照 王馗 摄
    芗剧《保婴记》是一出让人身心愉悦又给人深刻启迪的好戏。该剧以轻松幽默的风格，讲述了一群古道热肠的人千方百计守护一个婴儿的故事，故事情节跌宕起伏、一波三折，人物形象质朴鲜活、生动感人，体现的是传统戏曲的编剧手法，弘扬的是中华民族传统乐善尚义的美德，朴实无华又感人至深。
    《礼记·大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ”其中的“至善” ，讲的是大真、大爱、大诚、大智，是一种无我的理想境界。 《保婴记》里的人物，个个都从他人的角度考虑，为他人着想，从不为自己私利着想。林正义生命垂危，却由于记挂寡母在自己去世后无依无靠，惦记挚友林东明的爱人和她腹中的孩子无人照顾，害怕自己一死三命，苦思冥想，设下妙计，安排好所有身后事之后，才安然离世，他的善，体现在他对母亲的孝，对朋友的义。林母尹三娘与独子相依为命，儿子一死，自己彻底失去生存的依傍和精神支柱，可是当她听说儿子留下家族一脉，立刻重燃希望，同样设下妙计，“拐走”儿媳金满月，救下她母子，让我们感受到深深的母子情、舐犊情。金满月这个人物虽然未婚先孕，行止有亏，但是当她听说未见过面的婆婆失子绝望，需要自己去救助时，立刻答应出逃；她在情郎林东明“复活”时，决定隐瞒真情，避免“婆婆”三娘过度悲伤，心地同样纯良至善。六、七、八、九四位姨姑嫂婶，真真是古道热肠，她们怕失子的三娘自寻短见，蹲在墙外听墙根；她们假扮轿夫助三娘，帮她抬走怀孕的满月小姐，这些都表现了与人为善的邻里情。特别是八姨这个人物，不但侠肝义胆，而且性情泼辣，有勇有谋，她高呼“你来看”引走追赶的捕快，被质问时狡辩自己是在呼喊老公“李来看” ；她怜惜三娘孤身一人还要照顾满月，决定替她顶罪坐监；她为点醒县官，惟妙惟肖地模仿孕妇行动不便的笨重身形，让人忍俊不禁。县官同样体贴民情、善良机智，他从八姨的动作联想到自己的母亲怀弟妹时的情形，顿时明白她们的苦衷，他在县衙养鸡说明了他为官清廉清贫，他把这只自己养的公鸡捉来送给满月让她补身子，他为三娘她们在金包仁面前打掩护，说三娘是满月的义母，说服金包仁同意让满月陪干娘三个月，体现了鱼水情深的官民情、成人之美的仁厚。所有这些人，都在与人为善，都在成全他人，正因为他们心中无我，所以才让人感动至深。
    观《保婴记》让人觉得这是一部地地道道的老戏，剧情、人物、角色都是传统戏曲的写法。这部戏情节曲折，奇峰迭起，让人想起明清传奇“无奇不传，无传不奇”的编剧手法。林正义临终遗嘱已让人颇感意外，谁知道后来满月、孩子都不是他的，他所做的一切都是为了感激为救自己而落下山崖去世的好友林东明。尹三娘为救“儿媳” ，别出巧思，不说为救满月让她随自己私奔，只说让满月去救婆婆，在满月同意之后才吐露真情，先试探，后坦白，充满智慧。满月如愿生下男丁，观众以为皆大欢喜，但是从七姑不经意地提起“阿义” ，揭出一段惊人内幕，原来，金满月的情郎竟然不是林正义，而是林东明。正当二人为免三娘伤心，决定隐瞒真相时，林东明又从天而降，原来他掉下山崖被人救下，来林正义家访友，结果遇上满月，才知正义去世，才知自己已然当了爹。编剧的这种奇思妙想，让人拍案叫绝。
    这是一出充满人情味和人性美的喜剧，其喜剧意味也得到了充分展示。四位农妇的角色设置，使得全剧轻松愉快，活泼有趣，她们聚在一起说的是家长里短，却从不搬弄是非，她们急好姐妹之所急，为她出谋划策，跑前跑后。县官是官丑，他的表演充满喜剧色彩，他在县衙里面养鸡，鸡鸣之声杂杂，充满生活气息。他脱下官服，摇起蒲扇，就是一个普通农夫形象，他招呼三娘八姨坐下喝茶，又是福建民间生活习惯的体现，他甚至端起一杯茶给了老门子，细微之处无不在刻画人物、表现生活。阿牛是家丁丑，虽然只出现一场，可是演员通过细碎的脚步、夸张的表演，把一个跑腿打杂、勤快又略显莽撞的小家丁的形象塑造得鲜活可爱。剧中的金包仁，女儿身怀六甲的事只有他一人蒙在鼓里，真是“众人皆醒唯他独醉” ，让我们感受到“苍鹘”击“参军”的古意，剧作若在此处增加县令戏金父的戏份，会更有喜剧效果。
    这出戏是一个大团圆的结局，但是在处理手法上，却与传统戏曲大团圆结局不同，体现的是现代的编剧手法和创作意识。故事以三娘出走、满月以婴儿的啼哭唤回三娘，三娘与林东明、金满月一家组成一家团聚收尾，虽然也皆大欢喜，但也留有遗憾，如，满月的父亲金员外该如何交待？笔者对该剧大团圆结局的期待，是在县官的主持之下原告被告握手言欢，林东明与金满月洞房花烛，尹三娘与义子、义女、义孙全家大团圆，金包仁虽然无奈却最终接受现实。我想，这才是真正传统意义上的大团圆。当前，戏曲艺术回归本体已经成为共识，这种回归，不单是舞台上的回归，还包括戏曲文学的回归、戏曲社会功能的回归。芗剧《保婴记》在这方面取得的成就值得我们肯定，它留下的问题也值得我们深思。