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  • [评论] 圣洁与柔美的天簌之音 2017-10-14

    我去拉萨后就有一个愿望——到大昭寺接受一次纯粹的藏传佛教“洗礼”,其实也就是看个现场的究竟。那天早晨,我一个人从住处到大昭寺走了半个小时。到那里后,令我吃惊不已:...

  • [网络文学] 玛丽苏、白莲花与“总攻”人设——网络言情IP改编召唤的新大众想象 2017-10-14

    上世纪八十年代台湾作家琼瑶经由《海峡》《长江》等雅俗兼包的文学类杂志进入中国大陆,激增的杂志销量和坊间的热议让杂志社和出版社同时嗅到了其中的商机,花城、江苏文艺等...

  • [艺谭] 九旬侗族老人为奥运冠军刻“金石印像” 2017-10-14

    胡显清在刻印像。 胡显清在完善印像。 5月5日,贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县地良村的90岁侗族老人胡显清,在一间不足10平方米的斗室里又雕刻出了一枚奥运冠军印像。这是他...

  • [艺谭] 大国非遗工匠唐卡艺术展亮相北京 2017-10-14

    《文成公主》更登达吉作 《十世班禅大师》西洛作 《莲花生大师八大变化》(局部) 娘本作 《妙音天女》次仁巴珠作 来自青海的唐卡画师现场绘制唐卡。 为深入贯彻《关于实施中华优...

  • [网络文学] 如何面对及解决网络文学理论研究相对滞后?学者建议借用文学批评研究方法 2017-10-14

    近20多年来,网络文学异军突起。然而,与其迅猛发展的势头相比,相关理论研究与批评还明显处于滞后状态。 网络文学研究热点纷呈 近年来,我国的网络文学理论研究取得了一些可喜...

  • [艺谭] 楚科奇人海象骨牙雕刻艺术 2017-10-14

    楚科奇人海象骨牙雕刻作品。 中国民族博物馆藏 驯鹿可谓“森林之舟”,它们生活在北半球高寒的森林苔原地带,被诸多北方民族饲养。海象可谓“海之大象”,体型庞大,憨态可掬...

  • [网络文学] 网络时代的故事回归与文学想象 2017-10-14

    网络文学与本土传统 互联网在二十世纪九十年代中期接入中国,不久,网络上便出现了网友们自娱自乐的在线写作,无处不在的文学借助网络匆匆登上了当代文学的舞台。那时候上网费...

  • [艺谭] 铁砧流淌岁月歌 2017-10-14

    尹师傅的梅花烙。 尹氏父子俩合作打铁。 叮当叮当叮叮当, 打铁的匠人拉风箱, 通红的铁块锤子夯, 火星子一迸明晃晃, 小锤点,大锤夯, 扑哧一个火星子, 烧了大姐的花衣裳。...

  • [评论] 《藏·世界》:从伊甸园到尘世 2017-10-14

    在阅读徐东的小说集《藏·世界》,尤其是在阅读中回忆起生活中的徐东时,我脑海中一再出现的,是《圣经》中那个著名的伊甸园神话以及亚当的形象,里面的亚当纯真、朴素、无机...

  • [艺谭] 次仁顿典:藏族茶商的制茶人生 2017-10-14

    次仁顿典(中)和藏族青年展示朗赛茶厂的产品。 高富华摄 位于雅安名山的朗赛茶厂。 窦存芳摄 西藏有句俗语:“喝茶不做茶,做茶不喝茶。”尽管藏族人喝茶的传统已有千年,但他...

  • [评论] 从当代回族小说看回族家教文化:自强不息 重情好义 2017-10-14

    在回族生活中,父辈或长辈一般都很重视对后辈的家庭教育,尤其是人生观和品德观的教育,由此形成了独特的家教文化。这种家教文化在当代回族小说中就有突出的表现。霍达所著的...

  • [网络文学] “文人之笔,劝善惩恶”——略谈网络类型文学写作与传统 2017-10-14

    中国文学写作从纸媒走向新媒体的发散、高效、迅捷和低成本传播,同时以某种无名和非功利的方式广泛存在,其功能和意义则直指网络时代个人精神空间的释放,在各类数字化空间寻...

  • [艺谭] “盛饰”上的文化交融 2017-10-14

    银龙项圈上的“三多”纹样:佛手。 银龙项圈上的“三多”纹样:桃。 银龙项圈上的“三多”纹样:石榴。 菩萨纹 表达“成仙”主题的纹样 银凤钗后部的太极纹。 小银角上的龙纹...

  • [艺谭] “蒙古文手写体之父”——哈旺加卜 2017-10-14

    哈旺加卜及其蒙古文书法作品。 资料图片 哈旺加卜是我国著名蒙古文书法家、国家一级美术师、蒙古文电脑字体“哈旺体”创始人。由他书写的蒙古文毛笔书法,被选作蒙古文印刷楷...

  • [艺谭] 铜鼓响 脚板痒 2017-10-14

    水族是一个能歌善舞的民族,舞蹈中最具有特色、最震撼人心的要数铜鼓舞。铜鼓和水书、马尾绣、端节,共称水族“四宝”。在水族人眼里,铜鼓是财富、地位的象征,人们以拥有铜...

  • [艺谭] 苗族“盛饰”:细节见真章  2017-10-14

    组合佩戴后形成体积感的手镯。 施洞苗族小银角头饰及局部立体造型。 宝珠手镯展开正面图及背面纹样。 贵州施洞苗族“盛饰”的每一个造型纹样、每一种排列方式都在竭力地表达着...

  • [评论] 鲁若迪基诗歌的乡情与哲思 2017-10-14

    由中国作协编辑出版的《新时期中国少数民族文学作品选集·普米族卷》中收入普米族诗人鲁若迪基的《面对山》等12首诗。这些诗虽然数量不多,但能体现出他诗歌创作的基本特色:故...

  • [评论] 藏族汉语诗歌的韵律传统与变革 2017-10-14

    藏族文学源远流长,历史悠久,文学遗产非常丰富。藏族民间文学门类众多,在神话、传说、故事、民间歌谣、史诗、谚语、民间说唱和民间戏剧等方面均有传世的作品。诗歌这一韵文...

  • [网络文学] 网络文学发展的新气象、新趋势、新态度 2017-10-14

    2016年网络文学评论机制、评论体系乃至评论平台都在逐步建立和完善中,其目的就是为了要保证网络文学在将来的发展能够更加“有正能量、有感染力,能够温润心灵、启迪心智,传得...

  • [评论] 她们怎样安放灵魂——简评严英秀的小说创作 2017-10-14

    藏族作家严英秀小说在优美的语言中常常带有刀锋般的锐气。前几年,严英秀的小说多写纯洁美好又难逃磨蚀消陨,或者意外悲剧结局的爱情;在近两年的小说中,她又拓展了小说的表...

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