茶联的镌痕(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 07:11:05 光明日报 洪忠佩 参加讨论
清末，曾担任江西审判厅丞的婺源人江峰青奉母还山，回到家乡。他是饱学宿儒，能诗善画，更是撰联高手，他以回头岭茶亭的故事写了一副对联： 莫打官司，三个旁人当知县 各勤稼穑，百般生意不如田 他这副楹联不只劝告乡亲息讼，更表达出以农为本，安于耕种的农业社会伦理观念，且语言简练通俗。前后对比，江峰青的联文比回头岭上的联文当更胜一筹。 旧时，江湾是一条通往屯溪的主要通道。村口路边的南关亭，成了村民歇气喝茶聊天的场所。南关亭亭柱上的楹联，教人自律： 静坐当思己过 闲谈勿论人非 婺源文风兴盛。历史上，婺源出进士、举人一千多位。由进士而任官者，其中四品以上就有一百四十多位。“几百年人家，无非积善；第一等好事，只是读书。”“传家无别话，非耕则读；裕后有良方，惟德与仁。”“敦厚温柔，诗之教也；樽节退让，礼之则也。”“博爱之谓仁，行宜之谓义；太上有立德，其次有立功。”穿乡进村，一路上亭中的楹联，很多都是倡导耕读传家与书礼教化的。 在婺源西北乡的坑头村，从明代成化到嘉靖年间共出了四十位进士，其中一房出了九个进士。坑头村与洪村直接有驿道相连，相传坑头村的几位文人一天到清华洪村去做客，与洪村的雅士品松萝茶时，以茶助兴，出了上联要洪村人对：绸缎纱，官宦家，不是官宦家，不穿绸缎纱。 洪村人一看，知道坑头人又在炫耀村中出的官多。不过，这上联也确实出得绝，才华毕露，无懈可击。洪村人当然也不甘示弱，一边慢慢品茶，一边苦思冥想，“‘绸缎纱’都是绞丝旁，都是布，而‘官宦家’又全是宝盖头，这上联确实出得妙呀！”酽茶三道，一阵茶香扑鼻，洪村人思路豁然开朗，下联随口而出：荼蔎荈，行径德，不喝荼蔎荈，不配行径德！ 坑头人仔细推敲：“‘荼蔎荈’都是草字头，也都是茶之古字，‘行径德’都是双人旁，在婺源方言中，‘径’同‘俭’音，这不正是体现了陆羽的‘茶性俭，最宜精行俭德之人’的意蕴吗？”坑头人赞叹之余，不得不心悦诚服。 茶联中还有许多淳朴自然，别有情趣的妙作。秋口镇秋溪村的一座茶亭就写有这样一副楹联： 面前这间小屋，有凳有茶，行家不妨稍坐憩 两头俱是大路，为名为利，各人自去赶前程 类似上联的还有：“忙中偷闲，坐且行，行且坐；劳极思逸，谈而笑，笑而谈。”看似平淡，却耐人细品。“走不尽的长路，歇一歇再行前去；想不完的心思，停一停暂且丢开。”“善恶有报分迟早，祸福无情看后先。”更是喻世劝人，回味无穷。 “一杯春露皆留客；两腋生风几欲仙。”“三分分茶，解解解元之渴；一朝朝罢，行行行院之家。”“来去匆匆，请喝一盅；分文不取，方婆遗风。”茶亭中的楹联，大多都是刻在木板或者半边竹面上的，联语中夹有繁体字，字体或行，或楷，或隶，都有刻刀留下的韵味。 据业内人士研究，婺源在宋代初期就有一些庙堂、宅第开始悬挂对联了，并形成了习俗。清代梁章钜的《楹联丛话》就录入朱熹、齐彦槐的联文多副。婺源历史上流传下来的对联作者有四十多人，联文有六百副左右。而一副副立意新颖构思精巧的联语，俨如一杯杯香茗，飘逸着婺源绿茶的清香；一副副盎然成趣通俗易懂的茶联，宛如时光的刻刀，在婺源茶文化上镌刻出的一朵朵奇葩。 （作者：洪忠佩） (责任编辑：admin) |
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