电视剧《三生三世十里桃花》：戴着爱情假面的媚俗舞会(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 11:11:34 文艺报 乌兰其木格 参加讨论
然而，我们的疑惧是，从什么时候开始，神圣的爱情也变得如此势利与庸俗了呢？在经典文艺传统中，真纯的爱情曾是我们挣脱世俗枷锁，反抗权力阶层压迫的有力法宝，也是我们守护和认知生命美好的星空和灯塔。即便是在通俗言情小说谱系内，凄美缠绵的爱情背后也或多或少地承载着挑战权势财富或者蔑视腐朽社会结构的现实意义。可是现在，《三生三世十里桃花》中貌似矢志不移的爱情则被抽去了芯子，在精致装扮后的权力法则里将美好圣洁的爱情静默地消解。爱情变成了一种彰显阶层身份的奢华饰品。“门当户对”的陈腐理念悄然成为新时代的婚恋圣经——信仰者得福得幸，不信者得罪得罚。而超越现实，冲决世俗，无关财富权力的至纯爱情不仅在人间难觅芳踪，就是在广阔的“四海八荒”之内也已消失殆尽。更为严峻的是，人生态度的世俗化、妥协性回避了爱情的真正议题，无所信的人生惟剩下苟且和怠惰地顺从。 可是，该剧的广为传播和火爆程度也值得我们做进一步的深思和反省：如此巨大的点击率与受众群体的一致叫好，是不是意味着我们时代，尤其是青年人的价值观和文化观发生了前所未有的变革并面临着普遍性的精神困局。网络文学的崛起及其影视改编后的巨大收视率在一定程度上折射出接受者阅读趣味和欣赏趣味的趋同。诚然，此时此刻，我们共同经历着时代转型期的阵痛，生活压力的增大和日益封闭的内心世界导致了价值观的混乱和无所依附的焦虑情绪。于是，释放压力、自我抚慰、寻求情绪宣泄便成为一种普遍的时代需求。网络文学的基本特征之一就是通过制造幻想来补偿现实空间匮乏的情感和难以实现的欲求。网络文学及其一系列衍生品信奉的是快乐原则，所建构的论述像一场狂欢，将好与坏、善与恶、幻想与现实熔为一炉。天马行空般的想象虚构和奇幻酷炫的人物设定意欲为广大受众提供情感的抚慰剂和情绪的宣泄口。 必须承认，以《三生三世十里桃花》为典型代表的网络文学及其改编后的电视剧对大众心理的把握是精准的。它迎合了这个时代青年人尤其是青年女性对专一爱情的期许，填补了粗疏泛滥时代里爱情的缺席，并制造出理想的“伊甸园”来满足女性关于爱情的“甜宠”幻觉。尽管千千万万的观众明白这不过是日常生活中的“南柯一梦”，但依然不影响她们对该剧的热情追捧和幸福迷醉。 詹姆斯·伍德在《小说机杼》中曾告诫我们：“小说绝非逃避生活的捷径，尽管它的确可以是一场游戏一场梦，但它还是非常非常严肃，甚至比生活还严肃。”网络文学及其改编的热播剧最令人警惕的地方来自于它对现实生活的机巧逃避及其精神颓败。大部分的网络作家和影视制作者自负而懒惰地弃置了时代历史的信义，拒斥了对人生和存在的追问。他们以潮流和变化的名义将人类从精神家园中裹挟而出，在心造的幻城中引领焦虑的个体放心地酣眠。 所以，无论怎样精心装扮，说到底，《三生三世十里桃花》等剧作不过是一场戴着爱情假面的媚俗舞会。迷狂中的人们犹如鸵鸟，但真正的疑难却并不会因此而隐匿。 (责任编辑：admin) |
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