《见字如面》：书信或将消亡，文化从未老去专家谈互联网时代如何重新焕发书信的魅力
http://www.newdu.com 2024/11/24 11:11:42 光明日报 刘博超 参加讨论
《见字如面》唤起了中国人对笔墨信札的文化记忆。关于书信，《见字如面》给予我们什么样的启示？互联网时代如何传承这份书札背后的情感？记者就此采访了黑龙江大学教授刘冬颖、山东大学教授程相占。 记者：《见字如面》唤起了我们对书信年代的回忆，我国的书信文化具有哪些特质？ 刘冬颖：20世纪90年代电话普及前，书信几乎是人们异地沟通的唯一方式。当人们写信时，全身心投入，凝聚着饱满、丰厚的情感，每个字、每个标点，写者都会落笔谨慎；读信人也会从字里行间读出千里之外那个人的那颗心，真的是见字如面。 《见字如面》以书信为切入点，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、社会风俗，触碰那些依然可感的生活智慧、情感故事与时代变迁，让我们看到了中国情怀、中国美丽、中国气派。 书信不仅传递感情，更传承文化，同时也真实地记录了时代的变迁。从流传于世的古代书信来看，举凡天气地理、风俗人情，皆可入信。在书信中，人们议论时政、品赏诗文、诫训子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等等。所以，书信也于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。 《见字如面》以书信为钥匙，打开历史节点，本身就是对中国传统的守望。例如，张涵予朗读的欧阳修《与高司谏书》，就是欧阳修30岁时为力挺贤官范仲淹，痛斥谏官高若讷的雄文。这封词采斐然的信，就让我们不仅了解到宋代的官制，了解到欧阳修的成长历程，更了解到宋代人的道德标准和知识分子气节。 记者：《见字如面》是如何彰显我国源远流长的传统思想文化的？ 刘冬颖：书信是集文学、美学、书法、礼仪、教育等多元文化因素于一体的综合载体，在中国社会和家庭生活中扮演了重要角色。书信最早在周朝开始出现。西周末年，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。此后，在中国历史上，书信不仅是信息传递和情感沟通的重要途径，也是家学传承、道德弘扬、人格塑造的载体之一。特别是在家书发展巅峰的明清时期，许多文人学士的文集中都收有家书，个人尺牍专集和尺牍选本也大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等。 在中国文化中，家书是非常重要的书信形式。长辈通过一封封家书，把人生体验、道德修养传授给后代，更类似于论述家庭教育、家庭规范的家训。而一些优秀的家书，本身就饱含了人生的全面经验。比如曾国藩在其1500多封家书中，既有过日子的窍门，更有治国理念，是他人生追求、政治理念、军事战略及行为处事的完整体现；《傅雷家书》则更接近于一部文学作品，完整展现了新时代人们对道德、思想、情操、文化修养的注重与追求。 (责任编辑：admin) |