古诗词永远是生活的高尚元素
http://www.newdu.com 2024/11/25 03:11:00 文艺报 吴相洲 newdu 参加讨论
中央电视台《中国诗词大会》节目热播，再次引发人们对古代诗词的浓厚兴趣。古诗词属于高雅文化，能进入大众生活，虽然出人意料，却在情理之中。节目成功固然是剧组成员精心设计制作的结果，而根本原因是古诗词引发了观众内心的那份感动。这件事情告诉我们：古诗词仍是今人生活的高尚元素。 诗歌是文学的基本形式，以诗歌作为交流话语，一直是国人追求的高雅生活。《论语·阳货》篇载孔子说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”意为诗是调理性情的工具，参与社会的素养，增广见闻的途径，交往的有效话语，“不学诗，无以言”。中国人一直崇尚诗歌，诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元散曲，是中国诗歌史上一个个辉煌坐标。 诗歌是唐代繁盛的代表，唐人生活是诗化的生活。在唐代，诗是高品质的生活元素，举凡庆典、饮宴、游览、欢会、送别等场合，都要有诗歌活动。如果没有诗歌加入，活动就大为逊色。高仲武《中兴间气集》就记载了诗人郎士元和钱起的故事：“自丞相已下，出使作牧，二君无诗祖饯，时论鄙之。”当时官员外任，照例要举行宴会，宴会要有人作诗，要有当红诗人参加，如果当红诗人没有到场，活动将会黯然失色。在唐代，诗是交流思想和情感的重要媒介，举凡言志、抒怀、闻讯、陈情、干谒、请托、公告、谈艺等，都能用诗来表达，诗可以代替各种文体。在唐代，会作诗是士子步入上流社会的有效资质。一个士子仅凭诗艺就能出入上流社会。杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中向韦左丞陈情，希望推荐自己做官，理由是“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。……自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”杜甫认为，能诗就可以“立登要路”。 诗人的伟大功绩是以其天才的言说力创造了民族话语，后人在遇到与之相同或相近的生活情境时，会感到古代诗人已经做了最恰切的表达。文天祥在元人狱中没有自己作诗，而是通过集杜诗来抒发心中悲愤。在抗日战争胜利时刻，不论是共产党人，还是国民党人，不约而同地引用杜甫《闻官军收河南河北》来表达喜悦心情。今人生活中种种思想情感，都可以用古代诗歌来表达。如表达思乡情感，可以用王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”战乱中思念家人可以用杜甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”表达相思可以用李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”表达亲情可以用孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”形容怀才不遇可以用李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”无可奈何时可以用罗隐《自遣》：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”形容人情冷暖可以用李山甫《自叹拙》：“世乱僮欺主，年衰鬼弄人。”形容贫富不均可以用杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”古代诗词是活着的语言，是今人艺术化言说不可缺少的语料库。 (责任编辑：admin) |