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《诗经》与清华简之“雠”命(3)


    同为战国筮书的王家台秦简《归藏》中亦有类《诗》之语。其《介卦》云:“交交黄鸟,集彼秀虚。”王辉先生曾指出,《介卦》“交交黄鸟,集彼秀虚”与《秦风·黄鸟》“交交黄鸟,止于棘”句式相类⑤。进一步研究可以发现,《介卦》与《小雅·黄鸟》在句式与取象上更近。《小雅·黄鸟》首章云:
    黄鸟黄鸟,无集于榖,无啄我粟。此邦之人,不我肯谷。言旋言归,复我邦族。
    《小雅·黄鸟》“无集于榖”句与《归藏·介卦》“集彼秀虚”同用“集”字。《介卦》言黄鸟“集于有穗之墟,有禾实可食,自甚豫乐”(王辉《王家台秦简〈归藏〉校释》),而诗人以黄鸟之“集木啄粟”(《毛传》语)伤己之无谷,旨在言其“困”。《孔子诗论》第9简云:“《黄鸟》,则困而欲反其故也。”“困”为《周易》六十四卦卦名之一,《诗论》用“困”字断《黄鸟》篇旨,可见作者兼通《易》理。又《诗论》第26简谓“《邶·柏舟》闷”。“闷”亦为《周易》专门术语,出自《乾卦·文言》“遁世无闷”。
    众所周知,《诗经》与《周易》均与孔子关系密切。《诗》《易》并传,孔子以来成为学统。孔门高弟子夏兼擅《诗》《易》,七十子后学荀卿亦然,汉初《韩诗外传》更多次以《诗》《易》并举,此为学术史之尤著明者。我们曾经指出,《孔子诗论》“对《诗经》诸篇进行评述时所使用的话语系统与《周易》经传高度重叠,在思想方法上《诗论》与《周易》经传有着密切的内在联系”⑥。凡是,皆可见战国时期《易》学对于《诗》说影响之大。清华简《筮法》与王家台秦简《归藏》则表明《诗经》对于先秦时期《易》类文献浸润之深。这一现象的揭示,对于认识春秋以降的《诗》学及《易》学源流或不无启示。
    (作者单位:中国传媒大学文学院)
    ①李学勤主编:《清华大学藏战国竹简》(肆),中西书局,2013年。
    ②[清]阮元刻《十三经注疏(附校勘记)》,中华书局,1980年,第307页。
    ③《姤卦》之“姤”,《经典释文》:“薛云古文作遘。郑同。”[唐]陆德明,《经典释文》,中华书局,1983年,第27页。
    ④李学勤《清华简〈筮法〉与数字卦问题》,《文物》2013年第8期。
    ⑤王辉:《王家台秦简〈归藏〉校释(28则)》,《江汉考古》,2003年第1期。
    ⑥姚小鸥:《〈周易〉经传与〈孔子诗论〉的哲学品格》,《文学评论》,2003年第5期。

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