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顾农:张养浩的三种“忠告”(2)


    一方面是民,一方面是己,张养浩强调一定要处理好其间的关系。他本人一向非常关心民间的疾苦,曾在著名的《潼关怀古》[中吕·山坡羊]中写道:
    峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踟蹰。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
    这首曲子大约作于他去世前不久在陕西赈灾之时。他一方面深感百姓之苦,一方面又痛感朝廷上仍然歌舞升平,大兴宫室,据《元史·文宗本纪》载,本年鲁国大长公主营造宅第,每次拨给钞两万锭;张养浩一再请求增拨赈灾款,最少30万钞,而朝廷只勉强拨给14万。张养浩在作品里特别提到“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土”,固然是怀古,恐怕更是伤今——你劳民伤财修建那么多宫阙宅第,最后到底有什么用处?
    “兴,百姓苦;亡,百姓苦”,尤为伤心而且见道之言。天下虽有种种变化,底层的老百姓总是最苦的。这是十分深刻的观察与感慨。无可奈何的叹息,固然流露了元代散曲家中常见的虚无情绪,但张氏对于人民大众的深刻同情是真诚而伟大的。惟其如此,他才会那样认真严肃地对官员们提出种种忠告。试再读他另一首[山坡羊]:
    休学谄佞,休学奔竞,休学说谎言无信。貌相迎,不实诚,纵然富贵皆侥幸,神恶鬼嫌人又憎。官,待怎生;钱,待怎生!
    “待怎生”就是“那又怎么样”的意思。张养浩认为一味迷官弄钱并没有什么意义,一个人变得“神恶鬼嫌人又憎”了,即使大富大贵又有什么意思!
    张养浩一方面勤勤恳恳地做一名好官,一方面也深知当时官场的腐朽与黑暗不易解决,其《庙堂忠告》最后一节说到“自古忠直为国者少,阿容佞诈惟己之者多”,于是不免觉得世事已无可为,而且无可奈何。中国古代许多正直的士大夫可以为民请命,可以鞠躬尽瘁,但他们内心深处往往会有一种无法解决的矛盾和痛苦,于是有时就会不期然地逃向消极和虚无。他们的人格是分裂的,张养浩也有这样的倾向,所以曾经辞官归隐;但他到底是一个儒家君子,所以在国家有难的时候仍然应命而出,舍己救人。
    正是这样高尚的人格,使张养浩的创作达到了元代散曲中一个新的高度。 (责任编辑:admin)