“你就非常优雅地倚在门框上，向在你门口溜达来溜达去的人做一个优雅的动作，请进，这里也有很好的风景。”
今天文学的评价标准基本上是由西方来指定的。我们今天的文艺研究者，应该把中国古代文论里面一些非常重要的范畴容纳进来，比如境界、意境、意象等等。
作为一个中国作家，你有着那么多、那么好的写作资源，为什么不去开掘自己文化地表下的富矿，而一定要去走西方的道路？中国有太多太多好的故事，这些故事是世界上绝无仅有的。
我参加了两次座谈会，一次是2014年的文艺工作座谈会，一次是2016年的哲学社会科学工作座谈会。两次座谈会上，我对文化自信这个提法都有一种心灵上的契合，所以感受也比较深。在习近平总书记的讲话里，文化自信始终是关乎意识形态的基本主题之一，这也是为什么我听了之后会有一种一拍即合的感觉，因为这几年我一直有这样一种感受，觉得我们对自己不是很自信。今天这个世界是西方中心主义的世界，很多问题的参照系都是西方，包括对我们生活的判断，以及我们生活的方向、对是非及标准的衡量，在我们谈论它们时，我们的参照系，就是西方。比如特朗普当选美国总统，打开新闻页面，似乎整个世界就剩下一个特朗普，这就可以看出西方国家在这个世界中的话语权有多大，大到我们几乎无法躲开。西方中心主义的确立当然有一些现实的社会背景，因为它在军事上、经济上、文化上的强大，强大就有它的话语权，西方中心主义在今天已经变得非常地霸道。
今天文学的评价标准基本上也是由西方来指定的。当我们创作了一部小说或是一部戏剧的时候，我们的评价体系和评价标准是来源于西方，而不是我们自己确定的。那么，我们自己到底有没有好的东西呢？最近我一直在看中国古代文论，体会很深。我们今天的文艺研究者，是否能把中国古代文论里面一些非常重要的范畴，变成今天中国批评家们、当然也包括我们儿童文学的批评家们的话语资源？比如境界、意境、意象等等，这些是中国传统文学批评的范畴，西方文学中没有这个范畴。西方文学批评里，所有的一切都是以“深刻”这个词来加以判断的。比如，你这个作家是不是一个伟大的作家，就看你是不是一个深刻的作家，但中国原来并没有深刻这个词。我曾让我的一个硕士生研究这个问题，“深刻”这个词在中国文学里到底是什么时候出现的。古代中国，评价一部作品的时候没有“深刻”这个标准，尽管古代中国诗歌、小说一样也是深刻的，可是我们并没有拿“深刻”这个词去衡量作品，我们谈的是意境、雅致、境界、趣味、味道……我经常在课堂上问我的学生，谁能向我证明，你的那个“深刻”就一定比我的“意境”要高明，没任何人向我证明过。可是，因为我们不自信，所以我们只能用西方的标准来衡量今天所有的作品。
我们今天的文学批评包括儿童文学理论，处于一个理论困乏的局面，正如当年说中国是一个贫油大国，我们现在的理论，包括儿童文学理论，也处在这样一个“贫油”状态。问题在哪里？在我们的文化地表之下到底有没有可以开采的资源？我以为是有的。由于西方中心主义强大的磁场，我们现在几乎连问一问的意念都消失了，更不要说来探讨有没有这个话题。
所以，我非常赞同“坚定文化自信”这个提法。之前在谈到中国的儿童文学怎样走向世界的问题时我就说过，当我们在谈论中国儿童文学走向世界的时候，其实就意味着我们处在一个非常被动的位置。美国人不会谈怎么让美国儿童文学走向世界，法国人也不会谈，德国人也不会谈，英国人也不会谈，甚至日本人也不会谈，因为不存在这个问题。他们的作品刚刚出来，我们的出版社很快就会引进，可是，他们又是怎么来了解我们的东西呢？我们总是在怀疑自己。当然，你可以怀疑自己，没问题，但是否有人发觉我们双方的信息是严重不对称的？我们有各种各样的文化工程，国家拿出很多资源来进行翻译资助，把中国的作品翻译成英文或别的语言，然后向国外输出。可是，我想问一句，美国人何时把他们的作品翻译成汉语，请我们的出版社看一看：“某某老总，我们现在有一篇美国童话，你们愿不愿意出版？”请人来看这个问题的背后原因非常复杂，责任不完全都在我们，责任也不完全在于我们作品的质量。此外，我一直不太赞成我们的比较方法，拿全世界最优秀的作品与中国一个国家的作品进行比较。把全世界优秀的儿童文学摞在一块和中国的儿童文学进行比较，这对中国的儿童文学作家来说不公平。这个比较方法首先就是不对的。另外还有评价标准的问题。为什么不能由我们自己确定自己的文学评价标准，为什么这个标准只能由西方人来定，这些问题的背后都有一个文化自信的问题。
坚定文化自信的同时，我们也要警惕极端的国家主义和民族主义。中国历史上一次又一次的极端国家主义和民族主义，造成了中国与世界对话的缺失，给这个国家和民族带来了巨大的灾难，所以改革开放以后的中国人才会对改革开放有着深切的体会。今天当我们在讲文化自信的时候，一定要对这些问题有清醒的认识，当然，当下的重心还是在于如何坚定文化自信上。
得奖之后，我谈得最多的也是文化自信的问题。作为一个中国作家，你有着那么多、那么好的写作资源，为什么不去开掘自己文化地表下的富矿，而一定要去走西方的道路？当然这不是说我们就要拒绝学习。我们依然要非常谦虚地去学习他人所长，兼收并蓄。但同时要看到我们自己的长处，无论是思想资源还是创作资源，中国都有着非常丰富的储藏。对于一个中国作家而言，中国有太多太多好的故事，这些故事是世界上绝无仅有的。我最近打算写一部长篇，写什么呢？三年自然灾害中，上海有三千孤儿（其实不止三千）流浪街头，眼看着一个一个要饿死。后来从上海（无锡、苏州也有）一火车皮一火车皮统统拉到了内蒙古草原，几千孤儿散落到那里，而接收他们的家庭全部是蒙古族家庭。其中有一个妇女去领养站时，还剩下六个孩子没有人认领，她说这六个我都要了，于是就把这六个孩子全领走了。在这几十年时间里，她把这六个孩子培养成了医学专家、地方干部、军队干部，个个都非常出色，其中有许多故事非常感人。作为一个中国作家，你为什么不挖掘使用这些用苦难换来的巨大的写作资源，而是一味地模仿西方的文学？当然，有人模仿也可以，但是我以为，中国多年的苦难为中国作家提供了那么丰富的写作资源，你为什么不用？我觉得，生活在这块土地上真的是非常幸运的，因为这块土地向你提供了太多太多这个世界上绝无仅有的好故事，我们一定要善于挖掘这些资源。
我们有非常好的文化资源，我们一定要使用起来，要有文化自信。而且强调文化自信的时候，我们也不要放弃对世界上最先进的东西的学习。放弃学习也是非常愚蠢的。自信了才能善于学习，学习了才会让你更加自信。另外，现阶段人家不能用平视的目光看你，你也不要太生气，也不要太恼火，因为那么长时间以来你一直把大门关着，现在门突然打开了，虽然打开也有一段时间了，但你总得允许人家在门口多溜达一会儿。我在接受媒体采访的时候就说过：你就非常优雅地倚在门框上，向在你门口溜达来溜达去的人做一个优雅的动作，请进，这里也有很好的风景。 (责任编辑：admin)
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