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陶东风：革命与发展：当代中国乌托邦运动的两种形式及其相互关系

《受活》是一部非常独特、有深刻隐喻的当代中国政治寓言小说，它对当代中国的两次乌托邦运动，即毛泽东主导的革命乌托邦和邓小平主导的发展乌托邦，均有深刻的揭示和批判。而...

陶东风：检讨书与中国式见证文学

最近几年，越来越多的“文革”或反“右”时期的受难者、幸存者开始在自己的有生之年撰写各种形式的文字（包括回忆录、访谈、口述史等等），记录自己所亲历的那个荒唐岁月。其...

青袖：归来的诗仙：徐志摩新论

一、五四文坛涌现的“现代诗仙” 活跃于中国20世纪20年代的徐志摩，他的文学创作，有对黑暗现实强烈的不满与评击，以及对贫苦下层人民的真挚同情；也有对人生存在意义的感伤叩...

吕嘉健：论“钱锺书文体”

每个工具都带有用来创造它的那种精神。 —— 物理学家海森堡 “文体”(style)一名实含多义，有语体、笔法、笔性、文类、风格等义，从表层看，它是文本的语言秩序和话语体式；从深...

韩琛：“民国机制”与“延安道路”——中国现代文学史研究的范式冲突

内容提要: “民国机制”的发明是启蒙范式的“重写文学史”思潮的延续，重估“延安道路”的文学史叙述则是革命范式的当代实践。二者之间虽然在问题意识、价值立场等方面彼此对...

青袖：徐志摩风格形成简论

引言 上个世纪二十年代初，徐志摩从英伦学成归国，才名籍甚，甫一登文坛，其潜灵光华，斐然竞露，文坛为之惊艳侧目。对此，林语堂曾有过一段生动的记叙：“我记得很清楚，我自...

陶东风：大院玩主的荒唐岁月与成圣之路——都梁《血色浪漫》再解读

都梁的小说《血色浪漫》以及根据小说创作的同名电视剧，[1]塑造了以钟跃民、张海洋等为代表的一批大院子弟出身的玩主形象。作为在大院中生活、成长的高干子弟，他们生在新社会...

黄忠顺：新的形式就是再生的原初形式

张承志散文《离别西海固》中有一句话，可以用来揭示1990年代以来长篇小说创作呈现出来的一种文体创新现象，那就是“新的形式就是再生的原初形式”。这种文体创新，套用诺贝尔文...

夏志清：沈从文从不改造自己

1961年3月，到美国已经十多年的夏志清终于出版了《中国现代小说史》，这也是英语世界第一本严肃、全面论述中国现代文学的英文着作。1968年，《中国古典小说史论》的出版再次引起...

林少华：莫言爷爷的故事和我爷爷的故事

恕我总想攀高枝拿莫言说事，但实在因为太巧了，不得不说，不得不攀。 莫言获诺奖演讲《讲故事的人》讲了许多故事，妈妈的故事，姑姑的故事，单干户“蓝脸”的故事，同学没哭的...