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程光炜：左翼文学思潮与现代性

如果概括地看待中国现代文学史，它实际主要是由两个文学运动组成的。首先是“五四”新文学运动，它扭转了从《诗经》到晚清文学的整个中国古典文学的方向，赋予了中国文学适应...

陈伟军：著书不为稻粱谋——“十七年”稿酬制度的流变与作家的生存方式

「标题注释」本文为暨南大学博士学位论文创新项目成果。 「内容提要」新中国成立后，作家被纳入“单位”的体制之中，他们与报刊、出版社之间的关系，也随之发生了深刻的变化。...

李杨：“没有晚清，何来‘五四’”的两种读法

【内容提要】本文认为，王德威“没有晚清，何来‘五四’”的观点具有双重涵义。其一，可以将其理解为一个“重写文学史”的命题，因为他通过批判五四文学的霸权，确立了“被压...

朱晓进：二十世纪中国文学史观的反思

在20世纪中国文学史研究中，数度出现对文学史观处置的钟摆现象，本文提出不能轻易否认文学史观之于文学史研究的价值意义，但要重视文学史观之于文学史研究中出现的问题。在强...

邓程：困境与出路：对当前新诗的思考

内容提要：当前新诗走向了两个极端：极端粗鄙和极端晦涩。但是，当今新诗的发展又合乎逻辑，它依然是西方诗歌的一个分支，所有的新诗变革都可以从西方找到根源。八十年代以来...

叶勤 吴励生：错位范式探究与学术共同体的可能性——试论孙绍振重建逻辑传

[摘要] 本文对孙绍振文学理论中的错位范式展开了多方面的探究：错位范式在汉语美学现代化建设中的地位；错位范式与统一范式之间既传承又颠覆的关系；错位范式的解释力与开放性...

韩毓海：竹内好何以成为问题

第一次看到竹内好的照片，就为他明亮的双眸和专注的神态所吸引，这种思想者特有的目光仿佛在吸引和召唤着挑战者、批判者。 竹内好之于今天的中国读者，理所当然有一层更为特殊...

王德威：魂兮归来

“鬼之为言归也。”———① 晚明文人冯梦龙（1574—1646）的话本小说集《喻世明言》里，有一则《杨思温燕山逢故人》的故事。这个故事发生在北宋亡于金人后的第三年（1129）。那年...

韩毓海：“漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题

“再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还...

陈淑梅：新时期女性小说话语权威的建立

「内容提要」关于女性文学或女性小说，本文沿用一般的较为宽泛的看法，将女性小说定义为女作家所写，关注女性境遇、探讨女性问题的小说。本文论述以第一人称小说为例，并通过...