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柘枝舞起源三说平议

摘要： 柘枝舞是唐宋时期流行的乐舞,其起源有石国、拓跋和南诏三说。石国说虽然可信但论证有待充实;拓跋说出现原因尚需申论;南诏说看似有理实则经不起推敲。 关键词： 柘枝舞；...

唐诗语言学批评研究的两个基点

【内容提要】 立足于近体诗的两大基本特征——语词构建与意象呈现，也就确立了唐诗语言学批评研究的标准：即诗歌的优劣与否，取决于诗歌“语词建构”的艺术表现能力和诗中以“...

当代“重写文学史”后徐訏“座次”问题

内容提要： 一直以来，徐訏的文学史地位，因各种原因而忽高忽低。八九十年代之交，徐訏研究在国内渐起，尤其在“重写文学史”的声浪中，因徐訏在三四十年代所开的“别样格调”...

生长的文体：土家族民歌奇数句诗行之美

摘要： 民歌文体因各种原因在文体学研究中处于缺席状态。为填补漏洞,文章梳理了古今中外的文体观,界定了民歌文体的概念,认为民歌文体包括风格、修辞、结构等含义。奇数句诗行是...

在生态中永生——叶尔克西《永生羊》的生态批评阐释

内容提要： 新疆哈萨克族女作家叶尔克西的《永生羊》有着浓郁的民族特质和生态意识。作品营造了一个质朴真实的哈萨克民族的文学表达空间，民族性中对自然的天然崇拜和热爱构成...

与人共舞中的和谐与对峙——试论艾克拜尔·米吉提小说中的动物书写

内容提要： 当代作家艾克拜尔·米吉提的小说以鲜明的民族性与地域性而著称于世。艾氏小说通过隐喻与写实的穿插交替，叙述了动物与人之间发生的关系在现代文明中的“变”与“不...

加强文艺理论与文艺批评的互动和互进

读了《文艺报》刊发的王元骧和董学文关于文艺理论研究的两封通信，也唤起了我对文艺理论研究现状的一些同感。当前我国文艺理论研究的确存在理论思考不深，理论创新不足，理论...

再论台湾文学“乡愁”的叙事类型

内容提要： 中国台湾地区20世纪50年代后，文学“乡愁”强烈地显现出“遗民”内生性“故乡原型”的原始驱动力和顽强的中国民族意识。台湾文学的“乡愁”演绎着对中国文化之“根...

从苏州到上海：吴地小说中心的历史性移位

【内容提要】 晚清上海成为文学中心，学界一般强调的是西方因素的影响。但如果不是孤立地看晚清上海，而将其放入它所在的吴地中动态地分析，则我们不能忽视晚明出现过的另一个...

单体总集编纂的文体学意义——以唐宋元时期为例

【内容提要】 历代总集依据所收文体类别的不同，可区分为多体总集和单体总集两大类。唐宋元三代的单体总集编纂，从“网罗放佚”、汇聚作品，逐步向细分类别、鉴体辨体发展；从...