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从民间叙事看辽宁锡伯族的历史记忆与族群认同

摘要： 现代民族发展中,民间叙事作为族群历史记忆的民间表述载体,成为民族成员建构和表达认同的工具。20世纪80年代以来,辽宁锡伯族共同体进入重构阶段,地方文化精英借由民间叙事...

信仰资源的建构与首次分配

摘要： 神灵信仰具有资源供应性质，可转化为有形或无形的资源，如庙宇、巫觋、传说等。凡人成神的信仰发生过程同时伴随着资源的“首次”分配：随着信仰的确立，与该神灵有关的...

当代文学、革命与日常生活

作者简介： 南帆，中国作协理论委员会主任，福建省社科院院长、文联主席，研究员。 如今，还有多少人公开表露对于当代文学的景仰?舆论评价似乎相当不利。没有公认的大师，没有...

网络小说与当代文化转型

【内容提要】 网络小说及时、敏感地捕捉了生活的时代变化，成为读者的“生活指南”。网络小说书写一代青年的青春成长经验，有其独特的价值。网络小说的价值取向有“是非分明”...

再论叙事文本的叙事交流模式

内容提要： 费伦质疑在查特曼叙事文本内在的交流过程中，人物何以不是叙述交流过程中的一部分。实际上，人物虽未直接在这一流程图中出现，但仍然包含在交流过程中，以各种方式...

史诗《亚鲁王》 研究的多视角展开

《亚鲁王》于2010年6月已经列为国家级非物质文化遗产代表作名录。它是一部围绕“亚鲁”进行叙事且流传在黔、滇、桂、川等苗族地区的口述史诗，其中以麻山次方言聚居区苗族在举...

论耶律铸的乐府诗创作

摘要： 在契丹文学史上,耶律铸是唯一一个大量创作乐府诗的作家。耶律铸精通音乐,以左丞相的身分主持制成元代宫廷乐舞《大成乐》,现存乐府诗77首,多数能入乐歌唱,堪称元初乐府诗...

梁陈赋韵诗探论

【内容提要】 赋韵作诗是梁陈文人雅聚的主要创作方式。赋韵作诗有限韵分赋与分韵分赋作诗者，限韵分赋作诗多是限韵不限字，有相对自由发挥的空间；分韵分赋作诗则根据参与者的...

文化生产与诗性空间的延展——当代流行歌词与大众传媒研究

无论是东方还是西方，在人类文明发生之初，歌与诗就是彼此伴生的。《文心雕龙·乐府》所言及的“诗为乐心，声为乐体”描述的就是这种情况。从《诗经》、《楚辞》到汉乐府民歌...

女性生命意义的哲性思考——苏青、张爱玲小说“自我生命经验记忆”的叙述特

内容提要： 苏青、张爱玲是“孤岛”时期上海都市女性文学的两朵奇葩。在“孤岛”这个特殊的社会文化环境中，她们在残酷的政治现实之外，重新发掘了战争中被忽略的“身边”元素...