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士子游幕与乾嘉文学
2017-10-17【内容提要】 乾嘉社会经济迅速发展，士子队伍膨大，有限的乡试、会试名额将绝大多数士子游离于官场之外，士子游幕成为一个普遍的社会现象。乾嘉幕府的幕主有很好的文化修养，...
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本雅明城市美学：拱廊计划与梧州骑楼的空间理论阐释
2017-10-17作者简介： 段祥贵，梧州学院中文系讲师；麦永雄，广西师范大学中国语言文学研究所所长、文学院教授。 德国美学家瓦尔特·本雅明(1892—1940)著名的“拱廊计划”围绕着19世纪资本主...
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突厥语民族史诗国外研究钩沉
2017-10-17摘要： 维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等突厥语民族的口传统和英雄史诗蕴藏丰富，极具民族特色，是他们悠久民族传统文化的根基，也是民族文化发展的源泉。其中的很多作品早已跨越国...
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关于王瑶的两封信
2017-10-17【内容提要】本文公布了王瑶致曹子西的两封信。这两封信对于了解刚刚粉碎“四人帮”到改革开放之间中国思想文化界的动态，了解当时的学术交流情况，能够有所帮助。这两封信具...
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新时期以来中国古代文学的文献研究
2017-10-17【内容提要】 新时期以来，中国古代文学研究之所以能够取得长足进步，是与古典文献整理研究所取得的显著成绩分不开的。传世文献的整理与研究、新文献的发现与研究、电子文献和...
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从丁玲主编的《解放日报》文艺栏看她的女性主体意识
2017-10-17内容提要： 丁玲在《解放日报》文艺栏中女性主体意识主要体现在以下几个方面：一、1942年3月9日发表《三八节有感》；二、《解放日报》文艺栏的办刊思想方针和任务；三、团结作家...
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芒飞节(Bun Bangfai)神话的流传及其认同功能──以泰国、老挝、越南三国为例
2017-10-17论文摘要： 神话是人类精神的宝贵财富。在当代社会中，神话并非日益僵化、消亡与不合时宜的。芒飞节(Bun Bangfai)起源神话及其异文在泰国东北部、老挝和越南不同族群之间的传承与...
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《西厢记》：一个文本的复杂身世与多重面相
2017-10-17【内容提要】 唐代元稹《莺莺传》中的莺莺其真实身份曾被解读为青楼女子，金代董解元作《西厢记》诸宫调，骨子里也是把莺莺作为青楼女子看待的。《红楼梦》宝黛眼中的《西厢记...
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《晚霞消失的时候》：历史现场与重返之思
2017-10-17【作者简介】 ：韩亮，南京大学中国新文学研究中心博士生 一、如何成为手抄本 在当代文学史的书写中，《晚霞消失的时候》通常被置于“文革”潜流文学或者“地下文学”的框架中...
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“招生魂与招死魂”学案的文化考辨——宋玉《招魂》的礼俗文化解读
2017-10-17【内容提要】 关于宋玉《招魂》，汉王逸认为是为生者招魂，自汉至宋未有异议，迄至明代始有张凤翼认为是为死者招魂，且得到了当时著名学者陈第的响应，争讼遂起。从先秦楚国礼...