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郭璞《游仙诗》的主题及其思想特征
2017-10-17【内容提要】 《游仙诗》具有统一而明确的主题。作为诗人学道修仙历程的“自叙”，《游仙诗》是从学道修仙的原因和思想基础“自叙”起，经过实际践行(如方术修炼、修德悟道等...
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也说《中国现代文学三十年》(修订本)中作品与史料复述瑕疵
2017-10-17【内容提要】 钱理群、温儒敏、吴福辉等先生著的《中国现代文学三十年》，作为目前大多数高等院校本科生的指定教材，印量甚大，影响甚巨，但直到1998年的修订本，仍然在作品复...
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元杂剧中的女真民俗文化
2017-10-17摘要： 元杂剧中直接或间接涉及女真民俗文化的作品有十几部,这些剧作承载了大量的女真民俗文化,成为今天重要的民族史料,也是了解一个民族的心灵密码。元杂剧中女真民俗在彰显民...
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《瞻对》：一个历史学体式的小说文本
2017-10-17【内容提要】： 《瞻对》书写的是历史，大量引用历史文献，其内容大致都有文献依据，所以具有历史的性质，具有非虚构性。《瞻对》从根本上又是小说，在对历史文献的主观选择以...
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情绪记忆与红色经典对民间传奇的师承关系
2017-10-17【内容提要】 红色经典是新中国十七年文学所特有的一种现象，它与“五四”以来新文学审美追求精英化的艺术趣味完全不同，即不以西方现代文学的个性主义为价值准则，也不以思想...
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《古文渊鉴》评点意向与影响刍论
2017-10-17【内容提要】 《古文渊鉴》作为清代御选的一部通代古文选本，是康熙君臣有为而作的，即希望以此来端文风、矫士习。其中康熙君臣的评点具有文学审美批评和社会历史批评两种向度...
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汉代“论”体的演变及其文化意味
2017-10-17【内容提要】 “论”作为一种文体早在先秦时期就已经很成熟了，诸子百家之书，除了《论语》《老子》等少数几部之外，大部分都可归为“论”体。但是先秦时期以“论”为名的篇籍...
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转型期少数民族汉语文学的语言问题：族性空间、对话与互文
2017-10-17摘要： 中国在当代和现代转型期的少数民族汉语文学,在语言问题上具有复杂的对话与互文性质,颇具思辨的空间;而这最直接体现在作品族性空间的构建之中。文章以彝族现代诗及满族作...
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控制与反控制的叙事纠葛——从金仁顺小说看70后女作家的女性叙事话语走向
2017-10-17摘要： 70后女作家金仁顺的小说体现出主观上反男权控制的叙事能指和客观上隐含男权话语控制所指的矛盾性,这是强大的男权传统作用的必然结果。她的小说试图进入男性世界达成两性...
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盘瓠神话的历史价值及其在武陵的源起与流传
2017-10-17摘要： 盘瓠神话传说为国家级非物质文化遗产。盘瓠形象包孕着中华民族最深层的传统文化内涵，盘瓠叙事 说明中华各民族自古以来的“你中有我，我中有你”，并 表现出主人公对国...