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卞孝萱：邢防评柳宗元诗

《唐风定》评论了柳宗元的九首诗,录如下: (1)《赠江华长老》评日:“柳诗气色鲜新 ,此首尤可见。” (2)《湘口馆潇湘二水所会》评曰:“悲凄宛曲,音旨哀绝,而无忿怼叫噪之气,所以得风...

廖奔：感性、理性与哲性的交融——读散文集《杯子上的笑脸》

文人的生存状态，历来是读读、想想、写写，向书中获取物质或精神的需求，于是发明了神话、反思出历史、记录下情感。彭程也是这样。从北京大学中文系毕业后，他长期供职于媒体...

张丽军：文字里，有百年乡愁——《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》编后

当前，绵亘了数千年的乡土中国，迎来了城市化、现代化、高科技化的浪潮。我们发现，千百年来孕育和滋养了中国文化的乡土文明，正在加速消逝。作为一个从事乡土文学研究20余年...

许结：学术自述

接到《古典文獻研究》的邀約，要我寫一篇《學術自述》，意味著我已辦理了退休手續，為自己作個學術的“終結篇”。其實我一生與學術沒太多的緣分，至少與經典學術有些隔膜，因...

卢桢：新时期以来中国城市文学的现代化叙事

摘  要：新时期以来，城市文学和中国的现代化进程同步发展。城市文学的现代化叙事在当代文学中产生重要影响。作家深入城市的物态风景与城市人的精神世界，围绕城市现代功能提...

吴小锋：《论语》中的“隐者”及其局限

隐者，居于山野，不问世事，飘逸潇洒，引人向往。孔子对隐者的姿态，既有理解，也有批评，最具代表性的看法，保存在《论语·微子》中的“隐者三章”。从《论语》的整个谋篇布...

邵炳军：诗经·礼制·诗礼文化

所谓“诗礼文化”，是通过“诗教”“礼教”“乐教”体系所建构的一种独特的文化现象与文明形态，是中华礼乐文明与优秀传统文化的核心元素，是社会主义物质文明、政治文明和精...

龚鹏程：我是少数在这个时代尚有能力、有资格评价钱钟书先生的人

  钱锺书先生是一位不太容易讨论的学者。他远离尘俗，偏又拥有一般学人所没有的俗世声名，谈说他、为他作传记的，比例上也远多于并世学人。 搞新文学的朋友，往往没能力读他的...