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“吉尔”考

彝族古老而独特的灵物崇拜──“吉尔”是泛灵观念施之于物的结果，迄今仍普遍地盛行于凉山各地彝区。所谓“吉尔”实际上是彝人幻想中的某些具有神奇来历力量的事物，彝人相信...

突厥语民族口头史诗类型的本土命名和界定

[摘 要] 阿尔泰语系民族的口传英雄史诗是一个世界性研究学科。丰富的突厥语民族史诗是这一学科非常重要的研究分支。近年来，随着国际口头诗学理论的引进和转化，我国北方民族英...

新编的地方主流性传说之研究

【摘要】 “新编的地方主流性传说”是指地方文化工作者出于某种动机将其自发编纂的传说纳入广泛通行的权威写本中，或是进入公众媒体的报导，使其成为地方上对外展示的代表性文...

1949-1966年国家话语与少数民族民间文学资料搜集整理

摘要： 新中国成立后，民间文学与少数民族话语成为主流意识形态的两大导向，它们成为社会主义中国文学实验的两大方向。在这一新的政治语境中，少数民族民间文学获得了发展的契...

文章气象

竹峰从省城回乡小住，电话约我去他的乡下老家吃饭，我很高兴地一个人开车去了。我久居大山一隅，又素不喜与外界交往，尤其不愿与人谈写作。人间多是非，文人之间尤甚，还是朦...

“岭格萨尔的多种面孔──纪念石泰安”学术研讨会侧记

由法国高级研究实践学院与法兰西公学院、亚洲东方文明研究中心联合主办的格萨尔学术会议于2014年10月27-28日在法国巴黎召开。来自法国、英国、芬兰、奥地利、加拿大、澳大利亚、...

让书院重新落地生根

书院是中国历史上一种特殊的教育、文化机构，它集聚徒讲学、藏书印书、学术研究、祭祀及化民成俗等功能于一体，曾经对传统文化的发展、人才的培养、社会的进步等方面作出了突...

在社会转型中开拓中国乡土文学的新生面——访中国海洋大学文学与新闻传播学

在中国现代文学的版图上，乡土文学是一个绕不开的话题。有学者指出，作为一个农业文明高度发达的社会形态，在现代工业社会影响之下，中国乡村从一开始就面临着前所未有的困境...

“搔首”非女人专利

“搔首弄姿”也作“搔头弄姿”，形容故作姿态，卖弄风情（《汉语成语考释词典》）。在现代汉语中这个成语经常用来指女性矫揉作态。可如果追根溯源的话，我们发现无论是起初的...

读《诗》，而后知心

白驹过隙。转眼间，读书小组聚在一起读《诗》的日子，已悄悄过去九年。说“悄悄”，也真名副其实，学问本就是荒江野老屋中二三素心人潜心商量培养之事。回想九年前，在参加半...