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建构文学理论的中国话语
2017-10-17“过去我国文学理论建构贫乏，其中一个重要原因就是过于依赖和借鉴西方的文艺理论。以此理论来指导文学创作或从事文学批评，不一定适合我国多民族文学实情。”当代著名作家、...
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亚东标点本《红楼梦》
2017-10-17“五四”之后，胡适等人大力提倡的白话文，逐步取代了无标点、不分段的文言文。1920年2月2日，当时的教育部向各校颁布采用《新式标点符号》教育令，新式标点符号逐渐被社会大众...
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跨文化视野与女性文学研究
2017-10-17早在2001年11月2日，联合国教育、科学及文化组织大会第31届会议就通过了《世界文化多样性宣言》，重申应当把文化视为某个社会或某个社会群体特有的精神与物质、智力与情感方面的...
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幽灵之船——现实生活与创作灵感
2017-10-17当我们三国作家在北京相聚时，我发现从第一届文学论坛到第三届，已经将近八年。时间像刀子一样——这个对时间快而厉害的形容来自中国一位彝族作家。我个人觉得，一个文学论坛...
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中国小说之谱系：由“子”而“史”再到通俗 小说创作勿切断文体血脉
2017-10-17【核心提示】全书忧虑的是，当前小说创作中传统小说文体的“流失”，包括章回体的通俗化与笔记体的边缘化。一旦切断了与传统血脉的关联，流失的又何止是传统小说文体，更为重...
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“三月司寇”清风袖
2017-10-17去岁林徽因一百一十周年诞辰，报刊上纪念她的文章，长长短短的不少，乃至没有多大关系的某家地理杂志竟也热心组织了小专辑。今年又是林徽因逝世六十周年——她活了五十一岁—...
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为宙斯“正名”：对人类逐渐友善---重读《普罗米修斯》三联剧
2017-10-17面对“没有头脑、缺少智慧”（第443行，见《被绑的普罗米修斯》，参看[古希腊]埃斯库罗斯著：《埃斯库罗斯悲剧集》（一），陈中梅译，辽宁教育出版社2001年版），像梦中的幻影般...
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为宙斯“正名”：最终释放普罗米修斯---重读《普罗米修斯》三联剧
2017-10-17郑振铎在1924年首次介绍埃斯库罗斯的《普罗米修斯》三联剧时，便提到了“普宙和解”的情节：“已散逸的第三篇《柏洛美沙士的释囚》中，则叙柏洛美沙士与修士复相和好而得了释放...
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为宙斯“正名”：停止追求伊娥---重读《普罗米修斯》三联剧
2017-10-17伊娥原本是一位美丽的姑娘，因为宙斯的情欲与宙斯妻子赫拉的嫉妒，而被赫拉变成一头小母牛，终日被牛虻和阿耳古斯追赶，狼狈而痛苦地奔波在一片片荒原。并且，在普罗米修斯的...
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2014年中国文艺评论发展报告（摘编）
2017-10-17树导向 开新风 唱响时代主旋律 ——2014年中国文艺评论发展报告（摘编） 中国文艺评论家协会 首席专家：仲呈祥 报告负责人：庞井君 总撰稿：周由强 撰稿：程阳阳 胡一峰 陶璐 现象...