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邢程：鲁迅与他的“故事”世界

成见与重读 1932年末鲁迅应上海天马书店之邀，编订《自选集》，在这部集子的《自序》里，他说，自己多年来的案头功夫中，可以称为“创作”的，是《呐喊》、《彷徨》、《野草》...

王彬彬：留学生的归国体验与新文化运动

本文节选自《留学生的归国体验与新文化运动》，刊于《文艺争鸣》2015年第10期。 所谓归国体验，是指留学生结束留学回国后与中国的现实相遇而形成的感受、认识。新文化运动，可以...

王彬彬：鲁迅对鹤见祐辅《思想·山水·人物》的翻译

为何讨论鲁迅翻译的《思想·山水·人物》 在鲁迅所留下的1000多万字的译著中，译与著的字数大体相等。鲁迅翻译过14个国家上百名作家的作品，日本作家鹤见祐辅的《思想·山水·人物...

李晨：如何理解张承志的“心灵伊斯兰”？

当我们试图了解并探讨中国的伊斯兰文明形态及相关的西北边疆问题时，张承志堪称一位能够提供强有力的参照与思想资源的现时代作家；然而，他同时是文坛上极其另类的、兼具文人...

伍国：钱钟书对陈寅恪“以诗证史”的批评

胡晓明先生在《陈寅恪与钱钟书：一个隐含的诗学范式之争》一文中曾指出钱钟书和陈寅恪代表两种不同的研究范式。简而言之，陈注重诗歌的背景和历史学意义，而钱钟书注重诗歌的...

刘俊：表现的深切和格式的特别 ——《狂人日记》新论

鲁迅的小说《狂人日记》发表于1918年5月的《新青年》第四卷第五号，到了1935年，鲁迅在《中国新文学大系·小说二集导论》中，对自己包括《狂人日记》在内的早期创作有这样一个评...

陈平原：编一册少数民族文学读本，如何？

两年前，我在云南民族大学于腾冲举办的 “中国多民族文学高层论坛 ”上做主旨演说，谈论确立多民族文学的视野，对于中华民族大团结的意义，其中提及：“今天的实际状态是，谈...

高远东：不将袍子换袈裟：如何裁定“汉奸”周作人

周作人出任伪职是抗战时期文教界的一件大事，舆论界的口诛笔伐广泛见诸报刊杂志，战后的汉奸审判更作出了正义的裁决。然而翻查各种文献、研究与传记著作，关于周作人初任伪职...

李欧梵：理论于我有何“用”？——中国现代文学研究和“理论”语言

季进曾经向我提起，想要研究美国的汉学——特别是海外的中国现代文学研究情况，问我的意见，我颇为犹豫，这有什么好研究的呢？然而他提醒我，对于中国大陆的学者而言，海外汉...

郜元宝：再读鲁迅——《故事新编·铸剑》

一、历史退化论 · “油滑” 在创作后来全部收入《呐喊》、《彷徨》的取材于现实的小说的同时，鲁迅即开始以历史材料（神话、传说和历史故事）来创作另一种形式的“短篇小说”...