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①参见邢义田《画为心声——画像石、画像砖与壁画》，中华书局2011年版，第85页。如出土于山东沂南北寨画像石墓，其中室北壁东段刻画二佩剑武士相对而立，人物之间有桃，二人伸手欲争。学界普遍认为这幅画像应是二桃杀三士的故事，而画面榜题却是“令相如”和“孟犇”，系误刻。 ②也有一说为“燕太子丹易水相送”之场景。此说首见于韩伟《陕西神木大保当汉彩绘画像石》，重庆出版社2000年版，第5页。邢义田纠正了这种说法，他认为这是历史故事“完璧归赵”的刻绘，详见邢义田：《画为心声——画像石、画像砖与壁画》，中华书局2011年版，第130页，注释42。 参考文献： [1]朱存明.汉画之美——汉画像与中国传统审美观念研究[M].北京：商务印书馆，2011：146. [2]朱锡禄.武氏祠汉画像石[M].济南：山东美术出版社，1986：图7. [3]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-022-01. [4]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-022-07. [5]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-014. [6]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-065. [7]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-066. [8]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-081. [9]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-177-06. [10]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-MZ-009-12. [11]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-MZ-009-18. [12]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SD-103-19. [13]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-SM-010-01. [14]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-MZ-018-16. [15]康兰英.汉画总录[M].桂林：广西师范大学出版社，2012：编号SSX-MZ-057. [16]蒋英炬，吴文祺.汉代武氏墓群石刻研究[M].北京：人民美术出版社，2014：122.图版5.7. [17]高文主.中国画像石全集(7)[M].郑州：河南美术出版社，2000：图版61. [18]戴应新，魏遂志.陕西绥德黄家塔东汉画像石墓群发掘简报[J].考古与文物，1988(5-6)：261. [19]顾森.中国绘画断代史 秦汉绘画[M].北京：人民美术出版社，2004：277. [20]巫鸿.古代墓葬美术研究：第2辑[M].长沙：湖南美术出版社，2013. [21]朱青生.中国汉画学会第九届年会论文集(上)[C].北京：中国社会出版社，2004：301-302. [22]舒里安.作为经验的艺术[M].罗悌伦，译.长沙：湖南美术出版社，2005：268. [23]高秉江.现象学视域下的视觉中心主义[M].武汉：华中师范大学出版社，2013：226. [24]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959：2440. [25]张学成，李梅.史记讲读[M].济南：山东人民出版社，2013：125. [26]李渔.闲情偶寄[M].北京：国学研究社，1936：30. [27]龙迪勇.空间叙事学[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2015：487. [28]刘若愚.中国的文学理论[M].赵帆声，译.郑州：中州古籍出版社，1986：12. [29]富勒顿.希腊艺术[M].李娜，谢瑞贞，译.北京：中国建筑工业出版社，2004：98. [30]杜夫海纳.审美经验现象学[M].韩树站，译.北京：文化艺术出版社，1992：314. [31]汉斯·乔纳斯.高贵的视觉[M]//吴琼.凝视的快感：电影文本的精神分析.北京：中国人民大学出版社，2005：5. [32]A·瓦尔坦诺夫.摄影的特性与美学[M].罗晓风，译.北京：中国摄影出版社，2001：42. [33]莱辛.拉奥孔[M].朱光潜，译.北京：人民文学出版社，1979：16. (责任编辑：admin) |