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“西北子弟”与元代文坛格局(2)

http://www.newdu.com 2019-11-15 《殷都学刊》 任红敏 参加讨论

    ①许有壬为他撰写神道碑称:“国家涵濡百年,誉髦斯士。公先世已事华学,至公始大以肆。为文精核,务去陈言,师先秦两汉。尤致力于诗,凌砾古作,大篇短章,无不可传者。……至顺间,龙虎台应制赋诗,有玉食之赐。尝进拟稿,为之叹曰:孰谓中原无硕儒乎!”(苏天爵著,陈高华、孟繁清点校《滋溪文稿》,卷九《元故资德大夫御史中丞赠摅忠宣宪协正功臣魏郡马文贞公墓志铭》,中华书局1997年版,第144页。)
    ②马祖常出身儒学涵养深厚的家庭,衣冠相传:“呜呼!我曾祖尚书,德足以利人,而位不称德;才足以经邦,而寿不享年。世非出于中国,而学问文献过于邹鲁之士;时方遇于草昧,而赞襄制度则几于承平。俾其子孙百年之间,革其旧俗,而衣冠之传,实肇于我曾祖也。”(马祖常《石田先生文集》卷13《故礼部尚书马公神道碑铭》,中华书局1986年影元刻本)
     
    参考文献:
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