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千百年来，伟大的史诗在苍凉辽阔的大草原上流传。国际哲学与人文科学理事会主席、国际史诗研究学会会长、中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金来自草原，草原文化对他的生活和治学产生了很深的影响。近日，朝戈金接受了本报记者的专访，从回忆青年时期草原生活谈到当前的治学思考。 草原生活影响职业取向和专业选择 《中国社会科学报》：作为来自草原的学人，提起草原和草原文化，您首先想到什么？草原文化对您的生活和治学有哪些影响？ 朝戈金：我是在内蒙古大学的校园长大的，高中毕业后下乡来到内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗布日都公社，开始了真正的草原生活。与蒙古牧民朝夕相处，我对草原文化有了切身的、直接的感受。提起草原，我首先想到的是苍凉的景色和严酷的生活。春天的风沙、秋天的萧瑟、冬天的严寒，让生活变得十分艰辛。只有夏天到处绿色，天气舒适，牲畜吃得饱，牧人们的脸上才会有灿烂的笑容。牲畜是会生病的，炭疽病有很强的传染性，兽医工作者和广大牧民用了很多年才压制住布鲁氏病的传播。那些看上去美丽的沙漠之舟双峰骆驼，会因为感染皮肤病而毛色斑驳，饱受折磨。被称作蒙古人美神的骏马，也需要格外仔细地侍弄，不然可能会生鞍疮，可能会瘸腿。更不用说挖井、清理羊圈的粪便、药浴、打马鬃、剪羊毛驼毛等，不仅工作不轻松，有时还有危险。 这段经历对我产生了很大的影响。虽然当时下乡原本不是我的主动选择，但因为有了这样的人生经历，才有了我现在的职业取向和专业选择。我觉得这段经历一方面锻炼了我的性格和人生态度，另一方面让我对基层社会有了更真切的了解和体会。提到性格和人生态度，我觉得这段经历培养了我的独立性和不畏困难的生活态度。那个时候信息传递十分不通畅，遇到事情都要自己决定，来不及同家人商量。严酷的环境和艰苦的生活也锻炼了我面对各种困难和挑战时的从容。至于提到对基层社会、对民众的日常生活有切实的了解和体会，那是因为我不是局外人。虽然最初我是城里的学生，但不久就承担了生产队的会计工作，也直接参加各种各样的生产劳动，成为他们中的一员。 我后来选择民俗学和民间文艺学作为我的专业方向，跟这样的草原人生经历有直接的关系。 《中国社会科学报》：您现在的学术研究中，哪些与草原文化有关？ 朝戈金：我的学术研究与草原文化的联系很多。比如，近年来一直从事的蒙古史诗研究就和草原文化有非常多的、直接的联系。另外，非物质文化遗产保护的学理性思考和政策讨论，也和草原文化有一些联系，不过不是那么直接。 在草原生活的经验奠定了我后来从事草原文化研究的基础和底蕴。要理解草原文化，需要有这种整体性的了解，而且，对民间文化的理解和阐释是需要这种整体性眼光的。文化中所观察到的外在的、显性的现象，是同内在精神联系在一起的，不能分割。比如，在蒙古人的传统观念中存在对草原、植被小心呵护的法条，违反者会遭受严重的处罚。这就不是单单来自牧人生活经验与教训的生存智慧总结，而是背后的万物有灵论信仰体系在发挥作用。 (责任编辑：admin) |