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翻开文学史，似乎鲜见儿童文学作家的名字，也许在传统的文学观念中，他们的创作并不算是严肃意义上的文学。然而，在文学史中屈居侧位这一现实，并不能掩盖儿童文学对于人类的重要意义。儿童文学是人类接触文学并通过文学作品构建价值观时喝的“第一口奶”。可以说，儿童文学的面貌与品格，能够决定一代人甚至几代人的面貌与品格。 朱奎的动物童话系列，是尤其理想的“第一口奶”。他善用最简单的语言，包含最深遥的旨意。朱奎的动物童话系列给人的第一印象往往是语言简单、容易阅读，但通读下来会发现其内容包罗万象、意蕴丰富深远，值得反复品味。 朱奎的动物童话系列由“约克先生”系列和“大熊猫温任先生”系列组成。根据人物及故事背景的不同，又可以视作三个部分：约克先生的农场生活、约克先生的森林生活和大熊猫温任一家的森林生活。 约克先生的农场生活，是朱奎动物童话系列的起点，描绘的是动物们的集体生活。农场是约克先生和小伙伴们共同的家。在这里，他们朝夕相伴，为农场奉献着各自的劳动与成果。除了自私自利的看家鹅索普夫妇外，小伙伴们都互敬互爱、珍惜并维护着纯洁的友谊。在约克先生的主持下，他们一起抵御野兽的侵袭，共同面对困难和问题，守护着农场，也守护着真善美的心灵。 约克先生的森林生活，是对农场生活的补充，描绘的是动物们的个体生活和他们在森林社会中的交往。本系列中，约克先生有了自己的森林小屋，他寻觅食物，养花种草，还有了和童话爸爸朱奎一样的文物收藏的爱好；乐于社交的约克先生结交了小熊黑黑、兔子长耳朵等小伙伴，他们分享食物、分享快乐、分担忧愁，一起逃离猎人的陷阱和老狼灰灰的骗局。 “大熊猫温任先生”系列，则是“约克先生”系列的延伸和发展，主要描绘了温任先生的家庭生活及其背后复杂的社会生活，如著名儿童文学作家高洪波所说，是约克先生系列的“升级版”。温任先生的人物设定与约克先生不同，不是快乐的单身汉，而是肩负责任的一家之主。朱奎从温任夫妇准备迎接即将诞生的宝宝写起，故事跨越四卷，直至宝宝长大、与森林鸟兽一起完成了一次胜利的营救。在这个系列中，森林社会不但有了自己的货币“森林币”、辞典“森林动物辞典”、日历“森林王国历法”，而且还有了动物法庭、动物医院、动物邮局甚至动物福利院。动物们的关系也较之前更为复杂，竟然有了利益链条和派系。 在这三个部分中，朱奎依托动物形象分别再现了人类的集体生活、个体生活和家庭生活，逐渐复杂的社会生活则贯穿始终。如果将这三个部分连缀起来，便是一个由溪入川，再由川入海式的流动变化的过程，也是一个前后接续、有所发展的童话整体。 通过阅读，孩子们顺着简单、幽默的语言铺就的甬道，走入了一个旨意深遥、包罗万象的动物世界；在阅读故事、感受快乐的过程中，他们也能够浅尝社会与人性的复杂。朱奎曾说：每个人都应该读童话，不光是孩子。可见他进行童话创作的时候，内心面对的读者不止是孩子。他的动物童话系列充满隐喻，几乎是一部儿童版的《动物庄园》，即使是成人来读，也禁得住一想再想，耐得住长达一生甚至跨越世代的温故知新。 朱奎是一个非常有责任心的儿童文学作家，他不仅用最简单的语言包含最深遥的旨意，还用生动有趣的故事情节，帮助儿童树立简单的是非善恶观念、积极向上的情感观念和个人价值观念，以填补儿童价值和观念的真空。 稍微了解朱奎的生平便可知道，他的责任心源于他对当今社会的思索，对人类总体命运的关心，以及他丰富的人生经验和跨越中外的全球视野——他吃的是世界级的、古今中外的“草”，当然能够“酿”出优质的“第一口奶”。 在朱奎的动物童话系列中，善恶有报的古老定律常存。 在农场里，除了约克先生和他勤劳友善的朋友们之外，还有一对傲慢、善妒、难缠的看家鹅索普夫妻。他们毫不关心集体生活，经常为了个人得失牺牲同伴利益，还热衷玩弄一些栽赃、诱骗的小把戏，是农场里唯一不和谐的声音。最终，索普夫妻难逃被主人卖掉的命运。在温任先生的森林中，獾子瞎瞎受到大灰狼皮的胁迫，在温任先生家附近挖陷阱，不料暴雨从陷阱灌入了獾子瞎瞎的地下王国，獾子家族四处逃窜。朱奎用简单有趣的因果故事，来激发孩子们的同情心和正义感，引导他们树立简单的是非善恶观念。 在朱奎的动物童话系列中，充满了富有人情味的情感范例。 发生在个体动物之间的救援在每个系列中都多次出现。比如约克先生曾让小麻雀喳喳躲在自己的耳朵下，逃过鹰的追捕；曾从狼的口中救下羊咩咩，甚至勇敢地咬断了狼的尾巴；曾从黄鼠狼的口中救下母鸡咯咯哒，自己却被黄鼠狼的臭腺熏“死”；还从水塘中救了会游泳的索普太太……这些救援都是出于约克先生心中的爱，他是毫无差别心，且不求任何回报的。动物们群策群力，集体大营救的场景也是反复出现，体现着动物之间的深厚情谊，也是人间大爱的缩影。 此外，朱奎还通过描写动物生活的日常场景，来凸显他们之间的爱。约克先生和他的农场小伙伴们从不吝啬表达内心的情感，总是用礼物表达感谢、关心、道歉和庆贺；约克先生与他的森林朋友们之间有着非常纯美的友谊，他们乐于分享食物、分享快乐，并愿意设身处地为朋友着想，真心实意地帮助朋友；大熊猫温任一家和森林鸟兽们，则喜欢用集体活动来表达情谊。在人际关系趋于异化疏离的当今社会中，这些日常生活场景尤其具有现实意义和温暖人心的力量。 此外，在动物王国中，大家都珍视彼此之间的感情。当关系发生裂痕和误解的时候，大家都愿意主动去弥补、和解，认真地解释、大方地道歉。对于以不善于表达情感著称的国人来说，这也是一种刷新式的教育与鼓励。朱奎意在通过真挚感人的情感范例，来帮助孩子们树立积极向上的情感观念。 在朱奎的动物童话系列中，找不到模范式的完美形象。 我们的主角约克先生，贪吃贪睡，头脑简单爱上当，甚至不明白“死”是什么，多次喊着“猪总是要死的”去送死，但在同伴们的心目中，他却是个聪明勇敢的大英雄，不仅主持着农场的公道，而且多次解救同伴于危急时刻；奶羊咩咩非常胆小，面对偷袭的狼连呼吸都不敢，更别说呼救了，但她善良实干，像朱奎为孩子们贡献童话那般勤劳地为农场贡献着丰富的奶源；小麻雀喳喳倒是勇敢又热心，可是它那么小，什么都挽救不了，每次只能气愤地在敌人的脑门上拉一泡鸟屎，然而，在成长的过程中她也逐渐学会了为小伙伴们通风报信儿的本领；温任先生的记忆力非常不好，出了趟门就找不到家了，只好每天出门前都在门口做记号，连儿子的名字都记不住的他，总是管“黑黑白白”叫“黑天白日”，但这些都不影响他推己及人的大爱。虽然，每一个动物都有各自的缺点或身体的局限，但是朱奎没有刻意纠正这些缺点，也没有嫌恶这些局限，反而凸显了动物各自的价值。不完美并不掩盖这些动物们的纯洁与善良。而且，也正是因为不完美，他们才能成为一个完美协作的团队，多次通过默契的配合共度难关、共退大敌。这也体现了朱奎对儿童宽容的教育观念：不完美是被允许的，要接纳自己的缺点或缺陷，但是要善良、友爱，要追寻和确立自己的价值，在集体中找到自己的位置，承担一份责任。 朱奎的童话创作走得很远，但是在动物童话系列中，他回到了“凡间”。年过甲子的他，甘愿重新回到人生的起跑线，通过讲述融汇自己毕生经验的故事，去陪孩子们一起面对那些人类永恒需要面对的主题：善恶、爱憎、离别、生存与死亡，并在其中追寻着永恒的人生真谛。我想，正是因为这份永恒性，使得朱奎的童话历久弥新。 朱奎的动物童话系列尤其适合做儿童接触文学的“第一口奶”，也在于他对儿童宽容的不说教的态度。 所有的童话都承载着教育功能，但不同的作者所持的儿童教育观念却千差万别。时下，有些童话家一味致力于揭示、矫正当下的儿童问题和教育时弊，却因过于心急、功利，抑或是童心不足、学养不够，最终将自己的作品也变成了时弊的一部分。相比之下，朱奎的不说教，体现了他对孩子们极大的耐心和尊重。他选择首先将故事讲好，只要故事讲好了，孩子们在体味快乐的过程中便潜移默化地吸收了作者传递的光与热。孩子们是有独立思考、主动学习的能力的，童话家只需助长这种能力就可以了。朱奎对这一点认识得极深，他尊重孩子们的能动性，绝不以过来人的身份去耳提面命、拔苗助长。他尊重孩子们的成长空间，绝不做施肥、撒药、催熟之类的傻事。他放手将引导儿童的任务交给了笔下鲜活的动物形象，而自己，则远远地站在自己建立的动物王国背后。这着实是一种长远而卓越的儿童教育观念，体现了作者宽阔的胸怀和成熟大气的童话观，也展现了朱奎游历中西、学贯古今的人生厚度和底蕴。 在朱奎动物童话系列中，处处都柔软地包藏着朱奎先生对儿童的一颗真心。 他笔下的动物们将“您好”“谢谢”“对不起”等礼貌用语常挂嘴边，并互用“太太”“先生”等敬称，前面还礼貌地缀以“尊敬的”“亲爱的”等。简单的语言形式往往最具有传播性，容易帮助孩子们建立起良好的语言习惯和社会交往礼仪。 在故事中，朱奎经常幽默地根据情节化用一些固定词语，如不要“猪”脸、侵犯“鹅”权、公正自有“猪”心在、无事不登“猪圈”、惊“森林”泣“树神”等等。这些令人捧腹的文字游戏，会激发起孩子们对文字的兴趣，引领孩子们开启活用汉字和词语的想象力。 朱奎在讲故事的过程中，还科普了一些动物习性和动物常识。母鸡冬天是不孵蛋的；狼掠走动物时，会一边咬住动物的耳朵，一边甩尾巴抽打动物的屁股；熊猫身量巨大，但其幼崽却只有十厘米长，这可是连温任夫妻都不知道的小常识呢，不然他们也不会为即将诞生的孩子买最大号的童车了！ 国际安徒生大奖获得者曹文轩先生曾说： “在中国文学界，没有谁的童话能像朱奎先生的童话这样能打动人心，经久不衰，不因为时间的流逝而被人遗忘。” 诚然，朱奎的童话，是当代中国儿童文学的重要收获。他的动物童话系列，为中国童话的动物形象画廊中，添列了约克先生、温任先生这一对闪亮的双星。在不久的将来，温任先生必将会成为大熊猫的全球形象代言；有儿童的地方，也必将活跃着朱奎和约克先生的身影。 (责任编辑：admin) |